Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/60: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м Бот: автоматизированная замена текста (-иначѣ +иначе)
м →‎top: <ref follow="">
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 11: Строка 11:
''Прот.'' Что же это говоришь ты?
''Прот.'' Что же это говоришь ты?


''Сокр.'' То, что если, подражая тебѣ и защищаясь; я осмелюсь утверждать, что самое неподобное самому неподобному изъ всего — подобно, то буду утверждать одно съ {{перенос|то|бою}}<ref follow="p59">неподобную другой вещи, ведь и въ самомъ дѣлѣ слѣдуетъ называть ἑτέρῳ ὀνόματι, между тѣмъ какъ Сократъ укоряетъ за это Протарха. Поэтому Grou предъ προςαγορεὔεις поставляетъ οὐ — частицу отрицательную; Гейндорфъ (Specim. Crit. p. 20), вмѣсто ἑτέρω, советуетъ писать ἑνί γέ τῳ, т. е. однимъ какимъ-нибудь именемъ; другіе стараются поправить дѣло иначе. Но мнѣ кажется, тутъ нѣтъ никакой надобности въ поправкѣ. Сократъ говоритъ такъ: «это различіе удовольствій повредитъ нашему разсужденію тѣмъ, что явленія, взаимно непохожія и противные, ты называешь инымъ именемъ, чѣмъ какимъ слѣдовало, чѣмъ какое соотвѣтствуетъ несходству ихъ; потому что всѣмъ имъ даешь общее имя благъ. Такъ какъ изъ удовольствій одни хороши, а другіе нехороши, то явно, что все ихъ нельзя назвать добрыми; потому что это прямо противоречитъ логическому мышленію».</ref><section end="Филеб" />
''Сокр.'' То, что если, подражая тебѣ и защищаясь; я осмелюсь утверждать, что самое неподобное самому неподобному изъ всего — подобно, то буду утверждать одно съ {{перенос|то|бою}}<section end="Филеб" />


______________
______________

<section begin="ref"/>неподобную другой вещи, ведь и въ самомъ дѣлѣ слѣдуетъ называть ἑτέρῳ ὀνόματι, между тѣмъ какъ Сократъ укоряетъ за это Протарха. Поэтому Grou предъ προςαγορεὔεις поставляетъ οὐ — частицу отрицательную; Гейндорфъ (Specim. Crit. p. 20), вмѣсто ἑτέρω, советуетъ писать ἑνί γέ τῳ, т. е. однимъ какимъ-нибудь именемъ; другіе стараются поправить дѣло иначе. Но мнѣ кажется, тутъ нѣтъ никакой надобности въ поправкѣ. Сократъ говоритъ такъ: «это различіе удовольствій повредитъ нашему разсужденію тѣмъ, что явленія, взаимно непохожія и противные, ты называешь инымъ именемъ, чѣмъ какимъ слѣдовало, чѣмъ какое соотвѣтствуетъ несходству ихъ; потому что всѣмъ имъ даешь общее имя благъ. Такъ какъ изъ удовольствій одни хороши, а другіе нехороши, то явно, что все ихъ нельзя назвать добрыми; потому что это прямо противоречитъ логическому мышленію».<section end="ref"/>