Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/175: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

@@ Статус страницы / Статус страницы @@
-Не вычитана
+Вычитана
@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-<section begin="Менон" /><!-- {{pl|81}}{{pl|81|B}}{{pl|81|C}} -->изслѣдовать и того, чего не знаетъ, такъ какъ не знаетъ, что изслѣдовать.
+<section begin="Менон" />{{так в тексте|изслѣдывать}} и того, чего не знаетъ, такъ какъ не знаетъ, {{pl|81}}что́ {{так в тексте|изслѣдывать}}.
-''Мен.'' Но развѣ, по твоему мненію, Сократъ, это нехорошо говорится?
+''Мен.'' Но развѣ, по твоему мнѣнію, Сократъ, это нехорошо говорится?
 ''Сокр.'' Конечно нехорошо.
@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 ''Мен.'' И ты можешь сказать, почему?
-''Сокр.'' Могу. Ведь я слушалъ мужчинъ и женщинъ, мудрыхъ въ отношеніи къ дѣламъ божественнымъ.
+''Сокр.'' Могу. Вѣдь я слушалъ мужчинъ и женщинъ, мудрыхъ въ отношеніи къ дѣламъ божественнымъ.
 ''Мен.'' Что же говорятъ они?
-''Сокр.'' Кажется, всё истинное и хорошѣе.
+''Сокр.'' Кажется, все истинное и хорошее.
-''Мен.'' А что именно? и кто говоритъ?
+{{pl|81|B}}''Мен.'' А что именно? и кто говоритъ?
-''Сокр.'' Говорятъ нѣкоторыя жрецы и жрицы<ref>Происхожденіе ученія о переселеніи душъ доселѣ не решено. Если предположимъ, что у Грековъ оно разсматривалось двоякимъ образомъ: какъ предметъ религіознаго верованія, и какъ задача философская; то Платонъ разумеетъ его здѣсь, очевидно, въ первомъ смыслѣ и имѣеетъ въ виду или орфическіе мистеріи (см. Lobeck. Aglaopham. Т. II. p. 796. sqq.), въ которыхъ оно преподавалось, или дажѣ Эмпедокла, учителя Горгіасова, который не только принималъ метемпсихозу, но и по жизни, и по виду, и по деятельности походилъ на великаго жреца. Quintil. Ш. 1. Sturz. de Empe. docl. p. 443. sqq. Pumm. Исторъ. Филъ. Ч. I. стр. 450 слъ.</ref>, старающіеся о томъ, чтобы умѣть дать отчётъ въ своихъ обязанностяхъ; говоритъ также Пиндаръ<ref>Говоритъ также Пиндаръ. См. Boeckh. ad Fragm. Pindari p. 623 Dissen. Vol. II. p. 632.</ref>, говорятъ и многіе другіе поэты, называющіеся божественными; а говорятъ они вотъ что. Впрочемъ смотри самъ, истинными ли кажутся тебѣ слова ихъ. По ихъ ученію, человеческая душа безсмертна и — то скончавается, что называютъ они смертью, то снова рождается, но никогда не исчезаетъ. Поэтому надобно провождать свою жизнь какъ можно святѣе; «такъ какъ ''Ферсефона'' (Прозерпина) ''въ техъ людей, которыхъ подвергла казни за древнѣе бедствіе, на выспреннемъ солнцѣ, въ девятомъ году снова вселяетъ души; потомъ изъ нихъ''выходятъ въ знаменитые цари, отличные силою и великіе мудростью мужи; а въ послѣдніе времѣна между людьми они называются непорочными героями.» Если же душа, будучи<section end="Менон" />
+''Сокр.'' Говорятъ нѣкоторые жрецы и жрицы<ref>Происхожденіе ученія о переселеніи душъ доселѣ не рѣшено. Если предположимъ, что у Грековъ оно разсматривалось двоякимъ образомъ: какъ предметъ религіознаго вѣрованія, и какъ задача философская; то Платонъ разумѣетъ его здѣсь, очевидно, въ первомъ смыслѣ и имѣетъ въ виду или орфическія мистеріи (см. ''Lobeck.'' Aglaopham. Т. II. p. 796. sqq.), въ которыхъ оно преподавалось, или даже Эмпедокла, учителя Горгіасова, который нетолько принималъ метемпсихозу, но и по жизни, и по виду, и по дѣятельности походилъ на великаго жреца. ''Quintil.'' III. 1. ''Sturz.'' de Empedocl. p. 443. sqq. ''Pumm.'' Истор. Фил. Ч. I. стр. 450 сл.</ref>, старающіеся о томъ, чтобы умѣть дать отчетъ въ своихъ обязанностяхъ; говоритъ также Пиндаръ<ref>''Говоритъ также Пиндаръ.'' См. ''Boeckh.'' ad Fragm. Pindari p. 623 ''Dissen.'' Vol. II. p. 632.</ref>, говорятъ и многіе другіе поэты, называющіеся божественными; а говорятъ они вотъ что. Впрочемъ смотри самъ, истинными ли кажутся тебѣ слова ихъ. По ихъ ученію, человѣческая душа безсмертна и — то скончавается, что называютъ они смертію, то снова {{так в тексте|раждается}}, но никогда не исчезаетъ. Поэтому надобно провождать свою жизнь какъ можно святѣе; «такъ какъ ''Ферсефона'' (Прозерпина) ''въ тѣхъ людей, которыхъ подвергла казни за древнее бѣдствіе, на выспреннемъ солнцѣ, въ девятомъ году снова вселяетъ души; потомъ изъ нихъ'' {{pl|81|C}}''выходятъ знаменитые цари, отличные силою и великіе мудростію мужи; а въ послѣднія времена между людьми они называются непорочными героями.''» Если же душа, будучи<section end="Менон" />