ЕЭБЕ/Андроник, сын Мешуллама или Мессалама: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎top: +Категория:ЕЭБЕ с помощью AWB
Нет описания правки
Строка 1:
{{ЕЭБЕ
| КАЧЕСТВО = 2
| ВИКИПЕДИЯ = en:Andronicus ben Meshullam
}}
'''Андроник, сын Мешуллама или Мессалама''' — жил во втором веке до христианской эры. Согласно Иосифу («Древн.», XIII, 3, § 4), А. был представителем иудеев в их религиозном споре с самарянами перед царем Птолемеем VI Филометором, около 150 г. дохрист. эры. А. доказал целым рядом ссылок на Писание историческую преемственность иудейских первосвященников, а на основании почета, оказываемого иерусалимскому храму даже языческими азиатскими царями, доказывал, как неосновательно утверждение самарян, что гора Гаризим должна быть священным местом поклонения для иудеев. Говорят, А. так успешно защищал свое дело, что царь велел казнить Саббея и Феодосия, двух самарянских представителей; это, впрочем, было заранее условленным наказанием для побежденной стороны. Последняя часть рассказа, однако, настолько невероятна, что заставляет сомневаться в достоверности всего сообщения. — Ср.: Grätz, Gesch. d. Juden, 2 изд. II, 44,45, 446; Ewald, Gesch. d. Volk. Israel, V, 354; относительно чтения «Мешуллам» см. Низе в его издании Иосифа Флавия. [{{JE|1510-andronicus-son-of-meshullam|J. E., I, 581}}].
 
'''Андроник, сын Мешуллама или Мессалама''' — жил во втором веке до христианской эры. Согласно Иосифу («Древн.», XIII, 3, § 4), А. был представителем иудеев в их религиозном споре с самарянами перед царем Птолемеем VI Филометором, около 150 г. дохрист. эры. А. доказал целым рядом ссылок на Писание историческую преемственность иудейских первосвященников, а на основании почета, оказываемого иерусалимскому храму даже языческими азиатскими царями, доказывал, как неосновательно утверждение самарян, что гора Гаризим должна быть священным местом поклонения для иудеев. Говорят, А. так успешно защищал свое дело, что царь велел казнить Саббея и Феодосия, двух самарянских представителей; это, впрочем, было заранее условленным наказанием для побежденной стороны. Последняя часть рассказа, однако, настолько невероятна, что заставляет сомневаться в достоверности всего сообщения. — Ср.: Grätz, Gesch. d. Juden, 2 изд. II, 44,45, 446; Ewald, Gesch. d. Volk. Israel, V, 354; относительно чтения «Мешуллам» см. Низе в его издании Иосифа Флавия. [J. E., I, 581].
 
{{ЕЭБЕ/Подпись|2.}}