Страница:Введение в философию (Карпов В.Н., 1840).pdf/25

— 16 —

оставались въ области Философіи. Аристотель, нашедши и опредѣливши формы человѣческаго мышленія, далъ самосознательное бытіе Логикѣ; такъ что послѣ того ей не только въ средніе вѣка, но и въ наше время приписываемо было достоинство ученія пропедевтическаго по отношенію ко всѣмъ наукамъ и доступнаго для умовъ самыхъ юныхъ. Потомъ Философы XVII и XVIII столѣтій, стараясь основать мораль на зыбкихъ началахъ опыта, обособили Иѳику; и она, какъ ,слѣпой вождь слѣпыхъ, заблуждала и приводила въ заблужденіе — до тѣхъ поръ, пока благонамѣренные умы не вывели заключенія, что предписывать человѣку правила нравственной жизни и дѣятельности можетъ и должна одна Религія. Наконецъ нашему вѣку предоставлено было даровать независимое отъ Философіи бытіе и наукамъ физическимъ. Уже Ньютонъ, соединявшій впрочемъ Физику съ Философіей^[1], часто говаривалъ: «Физика! берегись Метафизики!» — и такимъ образомъ началъ поселять недовѣрчивость между сими науками. Но къ рѣшительному и самосознательному отдѣленію Естествословія отъ наукъ философскихъ особенно способствовалъ Шеллингь, возбудившій

1. Главное его сочиненіе озаглавливается такъ: Philosophiae naturalis principia mathematica. Lond. 1687.