РСКД/Περσεφόνη: различия между версиями

81 байт добавлено ,  3 года назад
м
м (Бот: автоматизированная замена текста (-\bт\. к\. +так как))
 
'''Περσεφόνη,''' Περσεφόνεια, Περσέφασσα, Φερσέφασσα, Κόρη, Proserpina, дочь Зевса и Деметры (''Hom. Il.'' 14, 326. ''Od.'' 11, 217), почтенная супруга [[РСКД/Аид|Аида]], грозная повелительница теней, владычествующая над душами мертвых (''Hom. Od.'' 11, 213 слл. 226. 385) и чудовищами преисподней (''Hom. Od.'' 11, 633), внимающая вместе с Аидом проклятиям людей и исполняющая их. ''Hom. Il.'' 9, 457. 569. По изображению римских поэтов, она срезает с головы умирающего прядь волос и посвящает смерти. ''Verg. A.'' 4, 698. И в послегомеровское время П. является еще владычицей подземного мира рядом со своим мрачным супругом, но благодаря тесной связи со своей матерью Деметрой она является с более мягким характером. Когда однажды девственная П.-Кора, удалившись от матери, вместе с подругами собирала цветы на нисейском лугу (по позднейшему сказанию, около Энны в Сицилии), она, с дозволения Зевса, была увезена Аидом на колеснице, запряженной конями, в преисподнюю. Чтобы успокоить гнев матери, которая долго искала свою дочь тщетно по всей земле, [[РСКД/Гермес|Гермес]] по приказанию Зевса возвращает П. из ада матери; но так как Аид (Гадес), прежде чем отпустить ее, дал ей вкусить гранатовое зернышко (символ брака), то Зевс решил, чтобы П. попеременно 2 части года пребывала у матери на поверхности земли, а третью часть у своего супруга в преисподней. ''Hom. h. in Ger. Ov. fast.'' 4, 419 слл. ''met.'' 5, 385 слл. О праздниках Коры Κόρεια и Κούρεια ср. ''Plut. Dion.'' 56. В этом мифе, на который у Гомера нет еще ни малейшего намека, П. является символом растительности, которая ежегодно выходит из земли и как бы обратно удаляется в глубину ее, символом хлебного зерна, которое, будучи опущено в мрак земли, вырастает для новой жизни. Поэтому-то П. в мистериях Деметры становится символом бессмертия души. В мистериях П. является в связи с [[РСКД/Иакх|Иакхом]], сыном Деметры и Зевса, как сестра и невеста Иакха или даже как его мать. У позднейших орфиков она является всюду действующим божеством природы, всесозидающим и всеуничтожающим и часто смешивается с другими мифическими божествами, как [[РСКД/Геката|Геката]], [[РСКД/Гея|Гея]], Рея, [[РСКД/Исида|Исида]]. Прозвищами Δέσποινα, владычица, Μεγάη θεά она пользовалась наравне со своей матерью, с которой часто была вместе почитаема, особенно в Беотии, в Елевсине, на острове Сицилии. Изображалась она или в виде суровой супруги [[РСКД/Гадес|Гадеса]] (Аида) подобно Гере, или в виде юной дочери Деметры, или же в виде мистической невесты Иакха с венком из [[РСКД/Плющ|плюща]], с факелом в руке и т. п. У римлян она носит имя Прозерпины, супруг же ее называется Dis, Pluto — божество отнюдь не древнеиталийское, а перенесенное из Греции вместе с самим именем, звучавшим по-римски.
 
[[Категория:РСКД:Мифологические персонажи]]