РСКД/Elephantus: различия между версиями

34 байта убрано ,  5 лет назад
м
-{{якорь|1}}
[досмотренная версия][досмотренная версия]
м (Бот: автоматизированная замена текста (-\b([A-Z][a-z][a-zA-Z. ]+\.)(,? \d{1,3}\D) +''\1''\2))
м (-{{якорь|1}})
'''Elephantus.''' Животное это имеет двоякое значение в древней истории: для {{razr2|искусства}} и для {{razr2|военного дела}}.
 
{{якорь|01}}{{razr2|A. Для искусства}}: Давно уже, прежде чем узнали самых слонов, слоновая кость (ἐλέφας, ebur) употреблялась наряду с золотом, electrum и пр. для украшений. ''Od.'' 4, 73. 8, 404. ''Paus.'' 1, 12, 4. Гомер еще не называет животного, но ἐλέφας является у него неоднократно, как слоновая кость, употреблявшаяся наряду с золотом и серебром для украшения комнат; вероятно, ἐλέφας и означало первоначально кость и потом уже так было названо животное. Геродот — древнейший из дошедших до нас писателей, который называет этим именем животное. У Гомера слоновая кость употребляется при самых разнообразных предметах: ключ с ручкой из слоновой кости встречается в ''Od.'' 21, 7, украшенное слоновой костью и серебром кресло — ''ibid.'' 19, 56, украшенная слоновой костью, золотом и серебром кровать — 23, 200, ножны для меча из полированной слоновой кости — 8, 404. Ни один еллин не является под Троей со слоновой костью, но у троянца Мидона были удила, украшенные слоновою костью. ''Il.'' 5, 583. Будучи выполирована, она была ослепительной белизны (''Od.'' 18, 196); по-видимому, также ее окрашивали в пурпурный цвет. ''Il.'' 4, 141. Греки получали из Индии (вследствие более чистого цвета эта кость предпочиталась) и из Африки слоновые клыки значительной величины. Посредством раскалывания и распиливания (ἐλ. πριστός), посредством размягчения, раскалывания и сгибанья (''Sen. ep.'' 90), исчезнувшее, но в древности, несомненно, существовавшее искусство, — образовали пластинки от 12 до 20 дюймов ширины. Они обыкновенно в соединении с золотом (χρυσελεφάντινα ἀγάλματα) употреблялись для отделки сосудов, оружия, дверей и пр., равно как позже для статуй. Отдельные, особенно обнаженные, части изображались из слоновой кости посредством подпиливания, подчищения и отделки и затем соединялись обыкновенно опять-таки вместе с золотом на остове из дерева, глины или металла; но нужно было постоянно заботиться, чтобы слоновая кость не распадалась; сохранению ее содействовало вытирание маслом. Уже около 50 олимпиады (576 г. до Р. Х.) упоминается это искусство; величайшие произведения Фидия были такого рода.Также и у римлян слоновая кость служила для разнообразных украшений: sella curulis состояла из нее (''Liv.'' 27, 4. 1, отсюда ebur curule, ''Ov. fast.'' 5, 51); статуи богов (''Verg. G.'' 1, 480), сосуды, особенно столовая посуда, музыкальные инструменты, как флейты, лиры и т. д. выделывались из нее или, по крайней мере, отделывались ею.
 
{{якорь|02}}{{razr2|B. Для военного дела}}.
 
{{якорь|2-1}}1) В войнах Александра Великого против Азии впервые появились слоны в персидском войске, поставленные в небольшом количестве союзными индийцами. ''Arr.'' 3, 8. Из индийского похода Александр отослал 200 слонов в Карманию. Что он сам хотел употреблять их в своем войске, но не намеревался уничтожить главного значения фаланги гоплитов, а наоборот, хотел организовать соединение главных родов македонского и персидского вооружения, с большою вероятностью доказали Rüstow и Köchly. Gesh. des griech. Kriegswesens, стр. 365 слл. Наследники Александра осуществили этот план, и главная сила их войска заключалась в числе слонов. Они получались из Индии, почему за сатрапом этой страны, Евдемом, ухаживали все партии. У Селевка в битве при Ипсе было 400—480 военных слонов. В битве бывал обыкновенно один передовой слон (ὁ ἡγούμενος), убить которого было особенно важно для врагов. ''Diod. Sic.'' 18, 33 слл. Вполне вооруженный слон имел на спине башню с 4 стрелками из лука для прикрытия и защиты животного. Управитель слона сидел спиною к башне на его шее. Позже им надевали также панцирь на лоб (frontale) и украшали их, кроме того, воинскими украшениями, напр. султанами (cristae). ''Liv.'' 38, 40. По Полиену (4, 3, 6), враги для отвращения грозившей от слонов опасности имели в своем войске свиней, которых они намазывали жидкой смолой, зажигали и пускали на слонов, которые пугались крика и огненного появления свиней и обращались против своего же войска. Поэтому Антигон приказал индийцам держать на будущее вместе со слонами свиней, чтобы они привыкали к ним;