РСКД/Attica: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м -некачественная доп.редакция
м Бот: автоматизированная замена текста (-\[\[РСКД/(ниже|у|изд)\|([^]]+)\]\] +\2)
Строка 19:
Афины и их окрестности не были богаче водой, чем остальная Аттика. Годную воду доставляли, кроме Илисса и Кефиса, только источники {{razr2|Панопа}} и Каллирроя (Καλλιρρόη, близ Одеона), называвшаяся также Ἐννεάκρουνος или Δωδεκάκρουνος; ныне и этот ключ дает мутную воду. Лишь Адриан (117—138) устроил водопровод из Анхесма для восточной части города. Остальные колодцы давали дурную воду и поэтому иногда назывались также θάλαττα (''Hdt.'' 8, 55). Надзиратель за колодцами (ἐπιστάτης κρηνῶν) было важное лицо, наблюдавшее за тем, чтобы никто не отводил воды, не имея права на это.
 
{{якорь|5}}{{№|[5]}} Из заливов важнейшие были: с восточной стороны — неглубокая Марафонская бухта, с западной — гавани города Афин (см. [[РСКД/ниже|ниже]]) и Елевсинская бухта.
 
Хотя ныне трудно составить верное понятие о состоянии страны в древности, так как вследствие исчезновения лесов и обмеления рек сухость ее достигла высокой степени, но все-таки можно утверждать, что Аттика и в древности не была плодородна, за исключением лишь немногих частей ее; и ныне еще заметные террасообразно устроенные поля показывают, что старались воспользоваться всяким клочком земли. Слой плодородной земли (чернозема) был столь незначителен, что в арендных договорах особенным пунктом запрещалось увозить землю; однако скудость почвы вознаграждалась прилежанием жителей и отличным климатом. Земледелие, освященное религиозными постановлениями и культом елевсинской Деметры, составляло даже для знатных афинян почетное занятие. Хлеб (ячмень) был превосходен, но жатва давала только ⅔ необходимого для населения зерна (во время процветания государства {{nobr|500{{psp}}000}} жителей — {{nobr|140{{psp}}000}} свободных и до {{nobr|400{{psp}}000}} рабов — уничтожали 3 миллиона медимнов хлеба). Точно так же превосходно было оливковое масло, составлявшее предмет вывоза (в храме Афины Полиадской была посажена самой Афиной первая маслина, оставшаяся невредимой даже во время Персидских войн. ''Hdt.'' 8, 55). Вино было в изобилии, но не особенно хорошее; лучше были смоквы, родившиеся в огромном количестве; отсюда пословица: μὴ σῦκα εἰς Ἀθήνας, для выражения чего-нибудь бесполезного. Нередко упоминаемое запрещение вывоза их (см. {{razr2|[[РСКД/Συκοφάντης|Συκοφάντης]]}}) следует считать выдумкой. Кроме того, хорошо росли тутовое, лавровое и миндальное деревья, известный омег и т. д., дуб, бук, сосна, ель, кедр; последним покрыты были склоны Парнета и Киферона, откуда афиняне получали дрова и уголья (Ахарны). Горы состоят из известняка, сланца и мрамора, особенно ценился пентельский мрамор, за его белизну и его мелкозернистый состав. В лаврийской области были значительные серебряные рудники, столь богатые, что каждый афинский гражданин ежегодно получал чистого дохода 10 драхм (около 2½ золотых рублей). У Колиадского мыса добывалась хорошая глина; кроме того, изумруды и другие камни и известный аттический сил, золотистая краска вроде охры. Добывавшаяся в Аттике соль была такого хорошего качества, что вошла в пословицу. Из домашних животных разводились особенно овцы и козы, лошади были только на марафонской равнине; рабочий скот, на основании древних постановлений, был посвящен Триптолему; держали много ослов и мулов. Из диких зверей в прежние времена в горах водились кабаны, волки и медведи. В расселинах Акрополя гнездилось особенно много сов (отсюда пословица: μὴ γλαῦκας Ἀθήναζε, имевшая то же значение, какое выше упомянутая μὴ σῦκα εἰς Ἀθήνας). Море изобиловало рыбой.