РСКД/Aristoteles: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м unicode normalize |
Vladis13 (обсуждение | вклад) Отмена правки 2609726 TextworkerBot (обсуждение) |
||
Строка 12:
Аристотель, в одно и то же время и великий мыслитель, и великий наблюдатель, обращает внимание на все стороны мирового целого, но при этом в своей мысли так перерабатывает все разнообразие явлений, что от частностей доходит до самых широких обобщений. Благодаря этому направлению его ума он сделался основателем многих новых наук, так, напр., у него впервые подвергаются систематической обработке грамматика и логика, хотя, как и естественно на первых порах, часто не различаются одна от другой; риторика, пиитика и вместе с последней вообще философия искусства, зоология и физиология, ботаника, анатомия, психология впервые получили научный вид благодаря Аристотелю. Он удержал деление философии на три части: диалектику или логику, физику и ифику, но вместе с тем сильнее оттенил различие теоретической философии от практической; вообще отдельные части он резче разграничил и каждой придал более строгую систематическую форму.
Предмет философии для Аристотеля есть то, что по преимуществу подлежит пониманию, т. е. начала и причины, так как посредством их понимается все остальное, все отдельные вещи (ὑποκείμενα), а не наоборот. Самое главное в знании — это понимание причин (κυριώτατον τοῦ εἰδέναι τὸ διότι θεωρεῖν), а так как оно дается только философией, и последняя по тому самому по преимуществу перед всеми науками отличается свободой и самостоятельностью, то ей должно принадлежать первое место среди наук. Δῆλον οὖν, пишет Аристотель в «Метафизике», ὡς δι᾿ οὐδεμίαν αὐτὴν ζητοῦμεν χρείαν ἑτέραν, ἀλλ᾿ ὥσπερ ἄνθρωπός φαμεν ἐλεύθερος ὁ αὑτοῦ ἕνεκα καὶ μὴ ἄλλου ὤν, οὕτω καὶ αὕτη μόνη ἐλευθέρα οὖσα τῶν ἐπιστημῶν
1) {{razr2|логические}}, соединенные впоследствии в ὄργανον: a) κατηγορίαι, о главных классах понятий; b) περὶ ἑρμηνείας (собственно о выражении мыслей), о предложении; c) ἀναλυτικὰ πρότερα и ὕστερα, каждое в 2 книгах, об умозаключениях и доказательствах; d) τοπικά, в 8 книгах, учение об общих точках зрения (τόποι), с которых можно доказывать или опровергать какое-нибудь положение; e) περὶ σοφιστικῶν ἐλέγχων, 2 книги, об опровержении софистических, ложных умозаключений. Некоторое сродство с этими сочинениями имеют: f) τέχνη ῥητορική, 3 книги, о трех родах красноречия: βουλευτική, δικανική и ἐπιδεικτική; другое риторическое сочинение — ῥητορικὴ πρὸς Ἀλέξανδρον, приписывавшееся Аристотелю, принадлежит, вероятнее всего, Анаксимену Лампсакскому (см. {{razr2|[[РСКД/Anaximenes|Anaximenes]]}}, 2); g) περὶ ποιητικῆς, о родах поэзии, особенно о трагедии; может быть, это или набросок для большого оставшегося невыполненным сочинения, или заметки, долженствовавшие служить основой для устных чтений;
|