РСКД/Appianus: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Бот: автоматизированная замена текста (-([^'])'Ρ +\1Ῥ)
м -некачественная доп.редакция
Строка 5:
 
'''Appiānus,''' Ἀππιανός, родился в Александрии, жил в середине 2 в. от Р. Х., сперва был адвокатом в Риме, затем прокуратором императорского фиска в Египте. Написал Ῥωμαϊκά или Ρὡμαϊκὴν ἱστορίαν, сочинение, распадавшееся на несколько отделов, из которых в каждом излагалась в этнографическом порядке история какой-нибудь отдельной страны и ее народа до слияния ее с Римской империей. Сочинение заключало в себе 24 книги, из них первые 5 отчасти, а многие другие совсем утрачены; сохранились следующие: 6, 7 (Испания, война с Аннибалом), 8 (карфагенская история), 11 (история Сирийского царства и история войны с парфянами; последняя подложна), 12 (Митридат), 13—17 (римские междоусобные войны, часть, важнейшая из всех) и 23 (иллирийская история). Как историк, Аппиан стоит на чисто римской точке зрения, считая Римское государство созданием божества. В своих сообщениях он довольно небрежен, имена и числа у него часто искажены и нет критики источников, которыми он пользовался, при том он и указывает их лишь изредка. Изложение правильно, легко и просто; рассказ ясен, но сух. Изд. Schweighäuser (1785), I. Bekker (1852), Mendelssohn (1879—1881).
 
{{РСКД/Викиредакция}}
'''Appiānus,''' Άππιανός, родился в Александрии, жил в 1-й половине 2 в. от Р. Х., сперва был [[РСКД/Адвокат|адвокатом]] в Риме, затем [[РСКД/Прокуратор|прокуратором]] императорского [[РСКД/Фиск|фиска]] в Египте. Написал Ῥωμαϊκά или Ῥώμαϊκην ίστορίαν, сочинение, распадавшееся на несколько отделов, из которых в каждом излагалась в этнографическом порядке [[РСКД/История|история]] какой-нибудь отдельной страны и ее народа до слияния ее с Римской империей. Сочинение заключало в себе 24 книги, из них первые 5 отчасти, а многие другие совсем утрачены; сохранились следующие: 6, 7 (Испания, война с Аннибалом), 8 (карфагенская история), 11 (история Сирийского царства и история войны с парфянами; последняя подложна), 12 (Митридат), 13-17 (римские междоусобные войны, часть, важнейшая из всех) и 23 (иллирийская история). Как историк, А. стоит на чисто римской точке зрения, считая Римское государство созданием божества. В своих сообщениях он довольно небрежен, имена и числа у него часто искажены и нет критики источников, которыми он пользовался, притом он и указывает их лишь изредка. Изложение правильно, легко и просто; рассказ ясен, но сух. Изд. Schweighäuser (1785), I. Bekker (1852), Nendelssohn (1879—1881).