РСКД/Argonautae: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м +др. редакция
м Бот: автоматизированная замена текста (- [PР]\. [XХ]\. + Р. Х.)
Строка 15:
 
{{РСКД/Викиредакция}}
'''Argonautae,''' Άργοναυ̃ται, герои, совершившие поход на корабле Арго. [[РСКД/Фрикс|Фрикс]] (см. [[РСКД/Athamas|Athamas]]), дружелюбно принятый в Айе царем-чародеем Айетом, сыном Гелия и Персеиды, супругом океаниды Идийи, братом волшебницы Цирцеи, принес в жертву златорунного барана, на котором сюда прилетел, а руно повесил в роще Арея; здесь оно было охраняемо неусыпным стражем, драконом. А. за поколение до Троянской войны отправились за этим руном под предводительством [[РСКД/Ясон|Ясона]], на которого это поручение возложено было Пелием. [[РСКД/Пелий|Пелий]], сын Кретея (см. [[РСКД/Acolus|Acolus]], 1) отнял власть над Иол ком у своего сводного брата Айсона; тот, чтобы спасти от преследований Пелия сына своего Ясона, тайно отослал последнего на [[РСКД/Воспитание|воспитание]] к [[РСКД/Хирон|Хирону]], жившему на [[РСКД/Пелион|Пелионе]]. Когда Ясону пошел 20-й год, он прекрасным юношей вернулся в Иол к и явился перед Пелием в одной [[РСКД/Сандалии|сандалии]]; другую он потерял, переправляясь вброд через реку Анавр. Пелий испугался, т. к. ранее ему было предсказано, что он должен опасаться человека, обутого в одну сандалию (μονοσάνδαλος). Поэтому, чтобы удалить Ясона, Пелий поручил ему отправиться за золотым руном. По [[РСКД/Пиндар|Пиндару]], Ясон, явившись к Пелию, требует, чтобы тот возвратил Айсону отнятое царство, и хитрый Пелий клянется, что исполнит требуемое, если только вместо него Ясон добудет золотое руно; оракул — уверяет царь — приказывает возвратить руно, чтобы таким образом умиротворить душу Фрикса и смягчить гнев подземных богов, но сам он, Пелий, для такого предприятия слишком стар. По [[РСКД/Аполлодор|Аполлодору]], Ясон, живший за городом из любви к земледелию, является к Пелию в одной сандалии во время праздничного жертвоприношения и здесь получает от испуганного царя предложение отправиться в поход. Ясон соглашается и вызывает греческих героев принять участие в предприятии. По первоначальному сказанию, сложившемуся среди минийцев, живших в Фессалии и Беотии, участниками похода были герои минийского племени; поэтому А. и назывались минийцами (Μινύοα); к ним были присоединены потом герои и других фессалийских племен, как [[РСКД/Актор|Актор]], [[РСКД/Пелей|Пелей]], а когда сказание стало общим достоянием всей Эллады, то участниками похода оказались все герои, которых народное верование относило к этим незапамятным временам, напр. [[РСКД/Орфей|Орфей]], [[РСКД/Амфиарай|Амфиарай]], [[РСКД/Идас|Идас]], Зет и [[РСКД/Калаид|Калаид]], крылатые сыновья Борея, [[РСКД/Кастор|Кастор]] и [[РСКД/Полидевк|Полидевк]],* [[РСКД/Мелеагр|Мелеагр]], [[РСКД/Тесей|Тесей]], [[РСКД/Тидей|Тидей]], Геракл. Всего насчитывали 50 героев, соответственно 50 веслам корабля; кормчим был Тифий или [[РСКД/Эргин|Эргин]], а предводителем Ясон. Корабль «Арго» (ή Αργώ) получил свое название от ἀργός, быстрый, или, как говорится в мифе, от имени своего строителя — Арга, сына Фриксова (см. [[РСКД/Argus|Argus]], 3). Гера, являющаяся в сказании особливой покровительницей Ясона (или Афина), помогла выстроить корабль из пелионских сосен, причем Афина вложила в переднюю часть судна кусок от говорящего додонского дуба. Из [[РСКД/Иолк|Иолка]] А. направились на северо-восток, в далекую землю Айю (=Γαι̃α); первоначально это обозначение не относилось к какой-нибудь определенной стране, но со времен [[РСКД/Пиндар|Пиндара]] стали под этим названием разуметь Колхиду, лежащую на отдаленнейшем берегу Понта Эвксинского, а затем и вообще с большей точностью определять путь, пройденный А. [[РСКД/Аполлоний|Аполлоний]] Родосский (см. [[РСКД/Apollonius Rhod|Apollonius Rhod]].) в своей поэме Άργοναυτικά описывает, как герои плывут из [[РСКД/Иолк|Иолка]] к [[РСКД/Лемнос|Лемносу]], где сочетались с лемниянками, ранее умертвившими своих неверных мужей, затем мимо Самофракии на [[РСКД/Геллеспонт|Геллеспонте]], отсюда к [[РСКД/Кизик|Кизику]], где ласково принял из [[РСКД/Кизик|Кизик]], царь долионов. Отправившись дальше, они ночью были отброшены бурей обратно к [[РСКД/Кизик|Кизику]] и, не зная, где они, завязали битву с долионами, причем царь [[РСКД/Кизик|Кизик]] был убит. Недавно вступившая с ним в брак Клейта налагает на себя руки, и [[РСКД/Нимфы|нимфы]] соседних лесов оплакивают ее смерть: из их слез происходит источник Клейта. В Мисии Геракл остается отыскивать своего любимца, мальчика [[РСКД/Гилас|Гиласа]] (см. [[РСКД/Hylas|Hylas]]), который, отправившись, по приказанию Геракла, за водой, был увлечен нимфами в поток. В Вифинии [[РСКД/Полидевк|Полидевк]] убивает в кулачном бою [[РСКД/Амик|Амика]] (Amycus), царя бебриков. Затем А. плывут к фракийскому [[РСКД/Салмидесс|Салмидессу]], к прорицателю-слепцу Финею, которого крылатые сыновья Борея освобождают от Гарпий, а он за то дает путешественникам советы относительно дальнейшего плавания и особенно учит их, как надо править кораблем, чтобы счастливо пройти между симплегадскими (сталкивающимися) скалами. Подплыв к ним, А. пускают сперва голубя, тот пролетает между скалами, а затем и «Арго» минует страшное ущелье; это был первый корабль, которому удалось избегнуть здесь погибели; с тех пор те скалы стоят неподвижно. Затем [[РСКД/Плавание|плавание]] продолжается вдоль южного берега Понта; А. приплывают к стране амазонок и потом к острову Аретиад (остров Арея), где живут стимфальские птицы, прогнанные Гераклом из Аркадии (см. [[РСКД/Hercules|Hercules]], 7). А. гонят их и отсюда, а затем вместе с сыновьями [[РСКД/Фрикс|Фрикса]], потерпевшими кораблекрушение у этого острова на пути из Колхиды в Грецию, достигают Колхиды. [[РСКД/Ясон|Ясон]] требует у Айета руно. Тот обещает отдать, если [[РСКД/Ясон|Ясон]] поймает двух огонь извергающих быков с медными копытами, запрягши их в плуг, вспашет участок земли и засеет борозды драконовыми зубами. [[РСКД/Ясон|Ясон]] выполнил заданную работу при помощи влюбившейся в него дочери Айета, волшебницы Медеи. Данное ею волшебное средство предохранило его от огненного дыхания быков и придало ему нечеловеческую силу, а когда из посеянных драконовых зубов выросли покрытые латами люди, [[РСКД/Ясон|Ясон]], по совету Медеи, бросил в середину их камень, из-за этого камня они вступили между собой в битву и перебили друг друга. Но Айет не отдавал руна. Тогда [[РСКД/Ясон|Ясон]] и [[РСКД/Медея|Медея]], усыпив или умертвив дракона волшебным снадобьем, похитили ночью руно и уплыли с А. Айет посылает за ними [[РСКД/Погон|погоню]]. [[РСКД/Ясон|Ясон]] нападает на начальника преследующих, Айетова сына [[РСКД/Абсирт|Абсирта]], и убивает его; по другому сказанию, [[РСКД/Медея|Медея]], взяв с собой еще малолетнего [[РСКД/Абсирт|Абсирта]], убивает его и, разрубив его тело, по кускам бросает в море, чтобы, пока Айет собирает и погребает останки сына, уйти от [[РСКД/Погон|погони]]. Айет похоронил эти останки в Томах (τέμνειν) в Мёзии. Показания о направлении, которого А. держались при возвращении на родину, очень различны. Иногда рассказывается, что они возвратились тем же путем, каким плыли в Колхиду; иногда — что они по Фасису вошли в восточный океан и затем — по одним сказаниям — через Красное море приплыли в Ниль, по другим — перенеся «Арго» на своих плечах через ливийскую пустыню, снова сели на корабль в Тритонийском озере, а отсюда вышли в Средиземное море. Указывается и еще один путь из Понта по [[РСКД/Танаис|Танаису]] или по Истру на запад в океан, через Геркулесовы столбы в Средиземное море и наконец в [[РСКД/Иолк|Иолк]]. Прибыв сюда, [[РСКД/Ясон|Ясон]] узнает, что [[РСКД/Пелий|Пелий]] умертвил Айсона и малолетнего сына Айсонова [[РСКД/Промах|Промаха]], а мать [[РСКД/Ясон|Ясона]] покончила с собой самоубийством. [[РСКД/Ясон|Ясон]] мстит своему коварному дяде при помощи Медеи: она уверила дочерей Пелия, что если они разрежут тело отца на куски и сварят, то при помощи ее искусства Пелию возвращена будет молодость, а когда они исполнили ее совет, она отказалась сделать то, что обещала. Сын Пелия Акает изгоняет Медею и [[РСКД/Ясон|Ясона]], которому был до тех пор другом. Изгнанники приходят в Коринф к царю Креонту; здесь [[РСКД/Ясон|Ясон]] захотел жениться на дочери Креонта Креусе (Главке). [[РСКД/Медея|Медея]], желая отомстить за это [[РСКД/Ясон|Ясону]], умерщвляет посредством отравленного платья и диадемы невесту вместе с ее отцом и убивает детей, которых сама родила [[РСКД/Ясон|Ясону]], [[РСКД/Мермер|Мермера]] и Ферета; они погребены были в Коринфе в храме Геры, и в честь их ежегодно совершались умилостивительные обряды. Совершив страшную [[РСКД/Месть|месть]], [[РСКД/Медея|Медея]] улетает на запряженной крылатым драконом колеснице в Афины. О дальнейшей судьбе ее см. под словом Theseus. [[РСКД/Ясон|Ясон]] был убит обломком корабля «Арго» на [[РСКД/Истм|Истме]], когда раз спал там, прислонясь к своему ветхому кораблю. Сказание об А. весьма древнего происхождения. О религиозной основе его см. под словом Athamas. Внешняя его сторона — все, что касается показаний о путях А., примыкает к некоторым историческим данным, а именно к преданиям о морских путешествиях и распространении колоний прежде всего древних минийцев, у которых возникло и самое сказание, а затем и других греков. Уже до Гомера поход А. был предметом песен. У Гомера «Арго» называется уже πα̃σι μέλουσα (''Od.'' 12, 70). Вероятно странствования А. отчасти послужили Гомеру образцом для изображения странствований Одиссея. Гесиод подобно Гомеру упоминает об истории [[РСКД/Ясон|Ясона]] только по отдельным поводам в общих чертах (''theog.'' 992). [[РСКД/Пиндар|Пиндар]] первый между поэтами, от которых дошли до нас цельные произведения, дает полное изложение сказания об A. (''pyth.'' 4). Эпические обработки того же сказания оставили нам [[РСКД/Аполлоний|Аполлоний]] Родосский (см. [[РСКД/Apollonius|Apollonius]]) и псевдо-Орфей (в 4 в. от Р. XХ.); кроме того, мы имеем латинское подражание Аполлонию, принадлежащее Валерию [[РСКД/Флакк|Флакку]] (ок. 80 г. от Р. XХ.). [[РСКД/Аполлодор|Аполлодор]] передает сказание 1, 9, 16 слл.