РСКД/Ephorus: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м чистка параметров шаблона
м +др. редакция
Строка 4:
}}
 
'''Ephŏrus,''' Ἒφορος, из Кум в Эолиде (приблизительно 405—330 гг.), сын Демофила, вместе с Феопомпом учился у Исократа и был наведен им на занятия древней историей. С большим усердием собирал он материалы во время путешествий и из самых разнообразных источников составил сначала план общей истории всех народов (τὰ καθόλου, ''Pol.'' 5, 33), но оставил при этом совершенно мифическое время и начал с возвращения Гераклидов. В 30 книгах он описал события до 340 г. до Р. Х. (по Свиде, 750 лет); но {{nobr|30-я}} книга, начиная со священной войны, приписывалась его сыну Демофилу. Ефор начинал с географического описания стран, объяснял встречавшиеся мифы историческим образом и введением критического элемента подготовил прагматизм Полибия. Изложение носило риторический отпечаток, но впадало часто в монотонность, несмотря на правильность и чистоту изложения. Его много читавшееся, возбуждавшее часто удивление, но часто и порицавшееся сочинение — главный источник Диодора сицилийского, во время Александрийцев было продолжаемо Дииллом Афинским, Псаоном Платейским и Менодотом Перинфским.
 
Фрагменты собрали Marx (1815) и Müller, hist. Graec. fragm. 1, 234 слл.
 
{{РСКД/Викиредакция}}
'''Ephŏrus,''' 'Έφορος, из Кум в Эолиде (приблизительно 405—330 г.), сын Демофила, вместе с [[РСКД/Феопомп|Феопомпом]] учился у [[РСКД/Исократ|Исократа]] и был наведен им на занятия древней историей. С большим усердием собирал он материалы во время путешествий и из самых разнообразных источников составил сначала план общей истории всех народов (τα καθόλου, ''Pol.'' 5, 33), но оставил при этом совершенно мифическое время и начал с возвращения Гераклидов. В 30 книгах он описал события до 340 г. до Р. X. (по Свиде, 750 лет); но 30-я книга, начиная со священной войны, приписывалась его сыну Демофилу. Э. начинал с географического описания стран, объяснял встречавшиеся мифы историческим образом и введением критического элемента подготовил прагматизм Полибия. Изложение носило риторический отпечаток, но впадало часто в монотонность, несмотря на правильность и чистоту изложения. Его много читавшееся, возбуждавшее часто удивление, но часто и порицавшееся сочинение,- главный источник [[РСКД/Диодор|Диодора]] Сицилийского во время Александрийцев было продолжаемо [[РСКД/Диилл|Дииллом]] Афинским, Псаоном Платейским и Менодотом Перинфским.