ЭСБЕ/Сирия: различия между версиями

5 байт добавлено ,  5 лет назад
м
поправлен греческий
м (качество статьи)
м (поправлен греческий)
{{right|{{ЭСБЕ/Автор|Ир. П.}}}}
 
''История.'' С. в классической литературе впервые упоминается у Эсхила и Геродота. Название Συρία — греческого происхождения; оно образовалось посредством искажения из более полного ΆσσύριαἈσσύρια (Herod. VII, 63; Nöldecke, «Hermes», V, 443 сл.), ибо греки познакомились с этой страной в то время, когда она была ассирийской провинцией. Форма эта вошла в общее употребление вследствие того, что здесь в продолжение целого тысячелетия административным языком служил именно греческий. В обширном смысле слова С. обнимала все страны, которые в Ветхом Завете назывались АгатArâm: Ассирию, Месопотамию, Вавилонию, Палестину, одним словом, все пространство между Египтом, Аравией, Тигром и Киликией. В более тесном смысле под именем С. разумели страну, которая на В граничила с Евфратом (отделявшим ее от Месопотамии и Вавилонии), на Ю с Аравией, на З с Палестиной, Финикией и Средиземным морем (mare Syriacum, ΣυριακόνΣυριακὸν πέλαγος), на С с Киликией и Каппадокией: в этом тесном смысле к С. принадлежали ''Верхняя'' C. (ή άνωἄνω Συρία) и ''Нижняя'', или ''Полая'', С. (ή κατωκάτω Σ., ή κοίλη Σ., Coelesyria — долина между Ливаном и Антиливаном), за исключением Финикии и Палестины. Жители — Σύριοι (Syrii) или Σύροι (Syri), или ΆραμαϊοιἈραμαῖοι — вместе с месопотамцами, ассирийцами и др. составляли особое семитское племя, так назыв. арамейское. О первобытном государственном устройстве С. мы почти ничего не знаем. В древнейшие времена каждый город с окружающими его местностями представлял особое государство. Главную роль играло дворянство; только у хетов мы находим монархический государственный строй с царем во главе. Эта раздробленность С. объясняется характером ее территории. В Египте и Вавилонии все способствовало возникновению больших государств; в С., наоборот, отсутствовали пути сообщения, судоходных рек не было, а горные хребты разделяли страну на бесчисленные округи и области. Ничем не объединенная и находившаяся между двумя великими культурными нациями С. неминуемо должна была подчиниться их влиянию. Прямые торговые сношения между Египтом и Вавилонией были невозможны; древнейшая форма торговли была везде транзитная, и центрами ее сделались большие сирийские города. Отсюда зависимость С. от ее могучих соседей не только в экономическом, но и в политическом и умственном отношениях. Вскоре С. сделалась яблоком раздора между Египтом и Вавилониею; участь ее всегда зависела от большей силы или слабости того или другого государства. Когда первую роль играли вавилоняне, то С. им платила дань; когда вавилоняне первое место уступали Египту, то над С. господствовал фараон. Только во времена слабости обоих соседей положение С. несколько изменялось. Эти основные черты сирийской истории подтверждаются культурой, промышленностью, искусством, религией С. Из культурных влияний вавилонское предшествовало египетскому. Смешение египетских и вавилонских культурных элементов образовало в С. особую переднеазиатскую культуру, которая впоследствии имела большое влияние на греческую (в особенности микенскую) культуру. Сирийскую культуру в Грецию главным образом перенесли финикияне, в Малую Азию — хетты. Первоначально С. пользовалась иероглифическими письменами, несколько похожими на египетские иероглифы. Около конца второго тысячелетия до Р. Хр. в С. был изобретен новый род письмен, состоявший из 22 букв, обозначающих каждая особую согласную (гласные в семитских языках не обозначаются особым знаком); идеографические знаки и особые знаки для обозначения определенных слогов были устранены. Столь значительное облегчение и упрощение искусства писания было причиной тому, что почти весь культурный мир усвоил эти письмена. Что письмена эти были изобретены в С. — не подлежит никакому сомнению: неизвестно только, где именно и кем. Промышленность была весьма развита: изготовлялись дорогие разноцветные узорчатые материи, стеклянные и в особенности металлические изделия, золотые и серебряные кольца и разные другие драгоценности, домашняя утварь, в особенности медные и глиняные чаши и кружки так назыв. смешанного египетского и вавилонского стиля и пр.; процветало также искусство резьбы по камню. В сфере изящных искусств яснее всего заметно смешение вавилонских и египетских элементов; соединить и слить их в одно целое сирийцам не удалось, так что об особом сирийском стиле и речи быть не может. Религия сирийцев, которая еще мало исследована, также обнаруживает чужие элементы. Они почитали Ваала, Астарту, Эла, поклонялись солнцу, месяцу и звездам и т. д. Сведения наши о древнейшей истории С. скудны. Мы знаем, что египетский царь Тутмес III (1503—1449) предпринял поход против сирийцев и занял всю область до Евфрата и Амана; в числе данников называется «царь большого государства хеттов». Сирийцы, однако, постоянно восставали не только при фараоне Тутмосе III, но и при его преемниках, в особенности при Аменготепе II, который велел повесить семь пленных сирийских князей. При Аменготепе III Сирии, по всей вероятности, удалось избавиться от египетского ига: хетты опять овладели страной и удержали за собой власть около 40—50 лет. Египтяне оставляли их в покое, даже Рамзес I не тревожил их. Сын его Сети I начал было войну с хеттами, но она никаких результатов, по-видимому, не имела. Рамзес II (1341—1281) предпринял два похода против С., но, несмотря на победу при Кадесе (Qadeš, столица хеттов на Оронте, к Ю от Эмезы), должен был довольствоваться мирным договором, предложенным ему царем Хатизирем: договор этот был заключен на неопределенное время, оба государства гарантировали друг другу Status quo и заключили оборонительный союз против всех внешних врагов (см. R. Scala, «Staatsverträge des Altertums», Лпц., 1898, стр. 6—13). Рамзес впоследствии женился на дочери Хатизира. Религия и искусство Малой Азии ясно показывают, что страна эта также была покорена хеттами. Столицей хеттов в эти времена был уже не Кадес, а Каркамиш. Об уничтожении царства хеттов мы точных сведений не имеем: нам сообщают только о разных (вероятно, греческих и малоазиатских) неудавшихся попытках овладения Сирией. Во всяком случае, около 1120 г. до Р. Хр., когда Тиглат-Фаласар напал на С., хетты уже лишились своего прежнего могущества и занимали только маленькую область в Верхней С., около Каркамиша. В ассирийских надписях говорится о разных завоеваниях Тиглат-Фаласара I в окрестностях города Каркамиша; вся Верхняя С., кажется, признавала его верховную власть. Долго удержать за собой эту власть ассирийцы, однако, не могли; некоторые, по крайней мере, области С. отложились от них. Освободившись от ига хеттов, египтян и ассирийцев, С. некоторое время была предоставлена самой себе. Вследствие этого она опять распалась на отдельные, самостоятельные мелкие государства, которые постоянно воевали друг с другом, побуждаемые не столько политическими, сколько торговыми интересами. К числу прежних мелких государств прибавилось во времена иудейского царя Соломона новое — Дамаск. Самостоятельность С. продолжалась не особенно долго. Ассирийский царь Ассурназирпал (Сарданапал, 884—860) предпринял поход против жителей Верхней С., его сын Салманассар III (860—824) покорил всю С. и заставил ее опять платить дань; с другой стороны, и иудейские цари пришли в столкновение с С., особенно с Дамаском, но их походы последствий никаких не имели. Разбойнические набеги ассирийцев, кроме уплаты дани, также ни к чему не приводили, лучшим доказательством чему служит постепенное увеличение могущества Дамаска; царь Дамаска Хазаель напал на израильтян и опустошил их землю. Тиглат-Фаласару II (с 745 г.) удалось восстановить ассирийское могущество, но сирийские государства, вместо того чтобы общими силами действовать против общего врага, полагались на своих богов и на помощь со стороны Египта. Между тем, в Египте была совершенная анархия, помощи оттуда ожидать нельзя было; в самой С. продолжались прежние раздоры. Неудивительно поэтому, что Тиглат-Фаласару в 732 г. удалось занять и разграбить Дамаск: знатнейшие жители были увезены в Ассирию, Дамаск и остальные области С. сделались ассирийской провинцией. Салманассар V во время своего короткого царствования (727—721) воевал исключительно с С. и израильтянами. После него вступил на престол Саргон II, который еще прочнее соединил Сирию с Ассирией. При уничтожении ассирийского царства в 606 г. Сирия досталась мидянам, а при Кире вошла в состав большого персидского царства (не позже 547 г.). Персидское владычество в С. продолжалось до 332 г. Что происходило в С. в продолжение этих двух столетий — неизвестно; мы знаем только, что к так назыв. большому восстанию сатрапов примкнула вместе с Египтом и С., и подавление возникших здесь смут потребовало несравненно больших усилий, нежели усмирение малоазиатских сатрапов. После битвы при Иссе Александр Великий, вместо того чтобы преследовать Дария, двинулся в С. Парменион захватил в Дамаске весь обоз персидской армии, а сам Александр занял Финикию. Таким образом С. в 332 г. вошла в состав македонского царства. По смерти Александра Вел. С. сначала принадлежала Антигону, который в битве при Иссе (301 г.) лишился царства и жизни. Сирия досталась Селевку Никатору (см. [[../Селевк I и Селевкиды|Селевкиды]]), при котором она достигла своего высшего развития; границы сирийского государства доходили до Окса (нын. Аму-Дарья) и Инда. Селевк и сын его Антиох основали целый ряд эллинистических городов (Селевкия на Тигре, Селевкия на Оронте, Антиохия и др.). Эти вновь основанные города сделались главным орудием смешения национальностей, религии, языка и культуры, так как жители их состояли из македонян, греков и туземцев. Преемники Селевка не были в состоянии удержать за собою господство над огромной территорией; в их руках с начала II-го в. до Р. Хр. осталась только одна С. В 83 г. Тигран, царь Армении, завоевал С., изгнал последних Селевкидов и присоединил к своему государству остатки Сирийского царства. В 64 г., после победы Помпея над Митридатом и Тиграном, С. сделалась римской провинцией, при чем к ней была присоединена и Иудея. Римские проконсулы всячески добивались управления Сирией. Антиохия скоро сделалась важнейшим городом провинции Азии и третьим городом всей Римской империи; так как Антиохия находилась внутри страны, то гаванью для нее служил город Seleucia Pieria. Как в Антиохии, так и в остальной С. образованные слои общества по-прежнему говорили по-гречески и сохранили греческие нравы и обычаи. С. постоянно страдала от вторжений парфян. При восточно-римских императорах С. падала все больше и больше и, наконец, сделалась добычей сарацинов.
 
В 635 г. С. была опустошена и затем завоевана арабами, обратившими значительную часть населения в ислам. В 660—750 гг., когда Дамаск служил резиденцией халифов, благосостояние С. вновь стало подниматься, но с упадком Дамасского халифата страна обеднела. [[../Крестовые походы|Крестовые походы (см. XXIV, 775)]] сделали С. театром непрерывных военных столкновений в течение 2 веков. В 1187 г. египетский султан Саладин завоевал С. у крестоносцев. Под египетским господством С. находилась до завоевания ее в 1517 г. султаном османов Селимом I. С этих пор С. составляет провинцию Оттоманской империи. В XIII в. С. также сильно пострадала во время нашествия Чингисхана. В 1833 г. египетский хедив Мегемет-Али завоевал С., но в 1840 г., вследствие вмешательства европейских держав, принужден был вернуть С. обратно Турции (см. [[../Египет|Египет, XI, 540]]). В конце 1850-х и начале 1860-х гг. вспыхнули кровавые распри между друзами и [[../Марониты|маронитами]] (см.), потребовавшие посылки французкого корпуса и закончившиеся основанием на Ливане полуавтономной области маронитов.