ЕЭБЕ/Немоевский, Андрей: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎top: ЕЭБЕ:Персоналии
Нет описания правки
 
Строка 1:
{{ЕЭБЕ
| КАЧЕСТВО = 2
| ВИКИПЕДИЯ =
| ПРЕДЫДУЩИЙ = Немиров
| СЛЕДУЮЩИЙ = Немокшты
| СПИСОК = 66
}}
'''Немоевский, Андрей ''' — польский публицист, христианин; род. в 1864 г. Автор ряда беллетристических произведений, Н. как публицист и исследователь стал известен своим радикальным образом мыслей, а позже антисемитизмом. Н., в начале своей публицистической деятельности («Prawda», «Głos», «Myśl Niepodległа» до 1910 г.) не проявлял по отношению к евреям заметных враждебных чувств. Н. нападал на католический клир и попутно изобличал в фанатизме и евреев, подвергая критике и осуждая Шулхан-Арух, еврейские обряды, как, например, обрезание, и т. п. В 1910 г. Н., посвятивший свой орган «Myśl Niepodległа» борьбе с клерикализмом во имя свободы совести и мысли, открыл беззастенчивую кампанию против всего еврейства, как народа, а в особенности против еврейской интеллигенции и религии. Н., статьи которого с этого времени стали носить временами погромный характер (см. Myśl Niepodl., № 147), стремится доказать совместимость будто бы прогрессивного образа мыслей с антисемитизмом. Н. — автор произведений: «Legendy» (Львов, 1902 г.), исследования «Bóg Jezus» (Варшава, 1910 г.) и образцового перевода на польский язык, с комментариями, книг Иосифа Флавия по истории еврейского народа. В «Легендах» встречаются художественные описания жизни и природы древней Иудеи; «Bóg Jezus» содержит немало данных по еврейской астрологии, астрономии, каббале и т. п.
 
'''Немоевский, Андрей ''' — польский публицист, христианин; род. в 1864 г. Автор ряда беллетристических произведений, Н. как публицист и исследователь стал известен своим радикальным образом мыслей, а позже антисемитизмом. Н., в начале своей публицистической деятельности («Prawda», «Głos», «Myśl Niepodległа» до 1910 г.) не проявлял по отношению к евреям заметных враждебных чувств. Н. нападал на католический клир и попутно изобличал в фанатизме и евреев, подвергая критике и осуждая Шулхан-Арух, еврейские обряды, как, например, обрезание, и т. п. В 1910 г. Н., посвятивший свой орган «Myśl Niepodległа» борьбе с клерикализмом во имя свободы совести и мысли, открыл беззастенчивую кампанию против всего еврейства, как народа, а в особенности против еврейской интеллигенции и религии. Н., статьи которого с этого времени стали носить временами погромный характер (см. Myśl Niepodl., № 147), стремится доказать совместимость будто бы прогрессивного образа мыслей с антисемитизмом. Н. — автор произведений: «Legendy» (Львов, 1902 г.), исследования «Bóg Jezus» (Варшава, 1910 г.) и образцового перевода на польский язык, с комментариями, книг Иосифа Флавия по истории еврейского народа. В «Легендах» встречаются художественные описания жизни и природы древней Иудеи; «Bóg Jezus» содержит немало данных по еврейской астрологии, астрономии, каббале и т. п.
 
Ср.: И. А. Клейнман, Между молотом и наковальней, СПб., 1910 г.; Бодуэн-де-Куртенэ, W sprawie antysemitysmu postępowego, Краков, 1911 г.; Новый Восход, № 29 и 30, 1910 г.
 
{{ЕЭБЕ/Подпись|И. А. К.|8.}}