Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/179: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
 
м →‎top: орф.
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Эвтидем. Введение" />{{перенос2|пустосло|вить}} ещё безстыднѣе прежнего. Вамъ угодно, говоритъ Діонисіодоръ, чтобы Клиниасъ сдѣлался мудрымъ? то есть, вы хотитѣ, чтобы онъ пересталъ быть тѣмъ, что есть? слѣдовательно вы хотитѣ, чтобы онъ бѣдненькой погибъ? по тому что перестать быть тѣмъ, что есть, значитъ погибнуть. Это заключеніе выводитъ изъ терпенія Ктизиппа, друга Клиниасова, — и онъ упрекаетъ софиста въ безсовестной лжи. Но Эвтидемъ подхватываетъ слова его и начинаетъ доказывать, что лгать невозможно. Кто лжетъ, тотъ говоритъ то, чего вовсе нѣтъ, о чѣмъ нельзя и помыслить; слѣдовательно ложь есть дѣло невозможное. — Ктизиппъ просто, но справедливо замечаетъ, что лжецъ говоритъ о существующихъ же предметахъ, только не такъ изображаетъ ихъ, какъ они существуютъ. — Стало быть, возражаетъ Діонисіодоръ, по твоему, надобно изображать все вещи такъ, какъ они существуютъ, то есть, дурные дурно, хорошіе хорошо, теплые тепло, холодные холодно? Но посуди самъ, что изъ этого выйдетъ. — Сократъ, желая скорѣе потушить разгорающуюся распрю между Ктизиппомъ и Діонисіодоромъ, прерываетъ ихъ разговоръ и насмѣшливо говоритъ Клиниасу: подожди, другъ мой, пусть они погорячатся, поспорятъ о пустякахъ; пусть губятъ людей, лишь бы погибающій изъ глупаго сдѣлался мудрымъ. Но Ктизиппъ уверяетъ, что онъ и не думалъ горячиться; жаль только, примолвилъ онъ, что противникъ его не можетъ сносить противоречій — Какъ? быть не можетъ, утверждаетъ софистъ, что бы кто-нибудь не соглашался съ другимъ, или противоречилъ другому, и свое положеніе доказываетъ слѣдующимъ образомъ: Если справедливо, что нельзя ничего отрицать; то вѣрно и то, что нельзя никому противоречить. Те, которые хорошо понимаютъ свой предметъ, не разнятся въ своихъ мненияхъ о нёмъ: напротивъ, кто не понимаетъ его; тотъ, говоря иначѣ, говоритъ о другомъ, а не о томъ, о чѣмъ говорятъ первые, слѣдовательно не противоречитъ имъ. — Ктизиппъ на это уже ничего не отвечаетъ; а Сократъ, заметивъ софистамъ,<section end="Эвтидем. Введение" />
<section begin="Эвтидем. Введение" />{{перенос2|пустосло|вить}} ещё безстыднѣе прежнего. Вамъ угодно, говоритъ Діонисіодоръ, чтобы Клиніасъ сдѣлался мудрымъ? то есть, вы хотитѣ, чтобы онъ пересталъ быть тѣмъ, что есть? слѣдовательно вы хотитѣ, чтобы онъ бѣдненькой погибъ? по тому что перестать быть тѣмъ, что есть, значитъ погибнуть. Это заключеніе выводитъ изъ терпенія Ктизиппа, друга Клиніасова, — и онъ упрекаетъ софиста въ безсовестной лжи. Но Эвтидемъ подхватываетъ слова его и начинаетъ доказывать, что лгать невозможно. Кто лжетъ, тотъ говоритъ то, чего вовсе нѣтъ, о чѣмъ нельзя и помыслить; слѣдовательно ложь есть дѣло невозможное. — Ктизиппъ просто, но справедливо замѣчаетъ, что лжецъ говоритъ о существующихъ же предметахъ, только не такъ изображаетъ ихъ, какъ они существуютъ. — Стало быть, возражаетъ Діонисіодоръ, по твоему, надобно изображать все вещи такъ, какъ они существуютъ, то есть, дурные дурно, хорошіе хорошо, теплые тепло, холодные холодно? Но посуди самъ, что изъ этого выйдетъ. — Сократъ, желая скорѣе потушить разгорающуюся распрю между Ктизиппомъ и Діонисіодоромъ, прерываетъ ихъ разговоръ и насмѣшливо говоритъ Клиніасу: подожди, другъ мой, пусть они погорячатся, поспорятъ о пустякахъ; пусть губятъ людей, лишь бы погибающій изъ глупаго сдѣлался мудрымъ. Но Ктизиппъ уверяетъ, что онъ и не думалъ горячиться; жаль только, примолвилъ онъ, что противникъ его не можетъ сносить противоречій — Какъ? быть не можетъ, утверждаетъ софистъ, что бы кто-нибудь не соглашался съ другимъ, или противоречилъ другому, и свое положеніе доказываетъ слѣдующимъ образомъ: Если справедливо, что нельзя ничего отрицать; то вѣрно и то, что нельзя никому противоречить. Те, которые хорошо понимаютъ свой предметъ, не разнятся въ своихъ мненіяхъ о нёмъ: напротивъ, кто не понимаетъ его; тотъ, говоря иначѣ, говоритъ о другомъ, а не о томъ, о чѣмъ говорятъ первые, слѣдовательно не противоречитъ имъ. — Ктизиппъ на это уже ничего не отвечаетъ; а Сократъ, заметивъ софистамъ,<section end="Эвтидем. Введение" />