Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/45: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
сконвертировано в ДО из Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf:ВТ/45 |
м →top: орф. |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Жизнь Платона" />{{перенос2|ха|рактере}}. Платонъ, говорятъ<ref>Diog. L. III. 26. Aelian III. 35. см. Meiner’s Geschichte des Ursprungs, Fortgangs und Verfalls der Wissenschaften. Th. II. B. VIII. Cap. 3.</ref> не былъ такъ веселъ, откровененъ и любезенъ, какъ Сократъ, показался скрытнымъ и угрюмымъ, и, по тогдашней пословицѣ, совершенно изгналъ изъ Академіи бога веселости и смѣха. Но изгнаніе смѣха и веселости могло казаться недостаткомъ только для людей легкомысленныхъ, и въ такомъ вѣкѣ, когда училъ Платонъ, то есть, когда Греки искали во всѣмъ болѣе развлеченія и блѣска, нежели наставленій и пользы. Говорятъ также, что онъ питалъ тайную вражду къ прочимъ ученикамъ Сократа, или по крайней мерѣ презиралъ ихъ<ref>Diog. L. III. 34, 35.</ref>. Это конечно могло быть: онъ не имелъ хорошего понятія о философииАнтисфена, Аристиппа и Эвклида. Слава академіи, всеобщее удивленіе, приносимое въ жертву ея основателю, внутреннѣе сознаніе преимущества предъ современными мыслителями, — все это легко могло расположить Платона къ |
<section begin="Жизнь Платона" />{{перенос2|ха|рактере}}. Платонъ, говорятъ<ref>Diog. L. III. 26. Aelian III. 35. см. Meiner’s Geschichte des Ursprungs, Fortgangs und Verfalls der Wissenschaften. Th. II. B. VIII. Cap. 3.</ref> не былъ такъ веселъ, откровененъ и любезенъ, какъ Сократъ, показался скрытнымъ и угрюмымъ, и, по тогдашней пословицѣ, совершенно изгналъ изъ Академіи бога веселости и смѣха. Но изгнаніе смѣха и веселости могло казаться недостаткомъ только для людей легкомысленныхъ, и въ такомъ вѣкѣ, когда училъ Платонъ, то есть, когда Греки искали во всѣмъ болѣе развлеченія и блѣска, нежели наставленій и пользы. Говорятъ также, что онъ питалъ тайную вражду къ прочимъ ученикамъ Сократа, или по крайней мерѣ презиралъ ихъ<ref>Diog. L. III. 34, 35.</ref>. Это конечно могло быть: онъ не имелъ хорошего понятія о философииАнтисфена, Аристиппа и Эвклида. Слава академіи, всеобщее удивленіе, приносимое въ жертву ея основателю, внутреннѣе сознаніе преимущества предъ современными мыслителями, — все это легко могло расположить Платона къ нѣкоторому самомненію и гордости. Но если, по пословицѣ, и Гомеръ иногда дремалъ; то почему ж не дремать Платону! За то, по свидѣтельству Плутарха<ref>Plutarch. VIII. 178.</ref>, онъ самъ себя строжѣ наказывалъ за гордость, нежели враги его. К числу враговъ и завистниковъ Платона Діогенъ Л. (III. 34. 35) относитъ преимущественно Ксенофонта, который, какъ бы состязаясь съ Платономъ, старался писать въ томъ же родѣ и о техъ же предметахъ, о которыхъ писалъ онъ. Поводомъ къ этой неизвѣстной у насъ прагматической полемикѣ, говорятъ, послужилъ невыгодный отзывъ Платона о Ксенофонтовойкиропедіи, выраженный въ его государствѣ<ref>Книга: περί παλαιἄς τρνῆς, приписываемая Аристиппу, и эпиграммы у Діогъ. Л., будто бы написанные Платономъ, обвиняютъ нашего философа въ худой нравственности: но эти документы столь сомнительны, что ни сколько не могутъ служить основаніемъ для подобныхъ обвиненій. Diog. L. III. 29. Athen. XIII. p. 589. О врождѣ Платона съ Ксенофонтомъ читъ. Böckh. de Simultate, quam Plato cum Xenophonte exercuisse fertur.</ref>. Наконецъ упрекаютъ Платона и въ томъ, что онъ вносилъ въ свои {{перенос|тво|рения}}<section end="Жизнь Платона" /> |
||