Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/502: различия между версиями

м
→‎top: орф.
[досмотренная версия][досмотренная версия]
м (→‎top: номера строф)
м (→‎top: орф.)
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 4: Строка 4:
<center>'''ТИМЕЙ, КРИТИАС, СОКРАТ, ЕРМОКРАТ.'''</center>
<center>'''ТИМЕЙ, КРИТИАС, СОКРАТ, ЕРМОКРАТ.'''</center>


''Тим.'' Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, въ старину, возникъ въ вещахъ<ref>Возникъ въ вещахъ, ἔργῳ. Подъ именемъ бога здѣсь разумеется видимый миръ. Миръ, пока созерцается просто какъ бытіе, есть богъ на самомъ дѣлѣ, или въ явленияхъ; но какъ скоро универсъ становится предметомъ изслѣдованія, вещественно существующій богъ переходитъ въ слово, дѣлается понятіемъ и какъ будто возникаетъ заново, ибо миръ въ понятіи далеко уже не то, что миръ дѣйствительный.</ref>, а теперь только что явился у насъ въ словѣ, молюсь, чтобы все, что въ бесѣдѣ раскрыли мы порядочно, обратилъ онъ для насъ во благо; если же о предметѣ, противъ желанія, сказали что нестройное, назначилъ бы за то приличное наказаніе. А правильное наказаніе для сбившегося въ строе, — это наставить его на строй. И такъ, чтобы впередъ вести намъ правильно речи о рожденіи боговъ, просимъ его даровать намъ знаніе, — врачевство совершеннейшѣе и наилучшее изъ врачебныхъ средствъ. Помолившись такимъ образомъ, дальнейшую бесѣду, по условію<ref>Это условіе см. Титъ. p. 25 E — 27 B.</ref> передаемъ Критиасу.
''Тим.'' Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, въ старину, возникъ въ вещахъ<ref>Возникъ въ вещахъ, ἔργῳ. Подъ именемъ бога здѣсь разумеется видимый міръ. Міръ, пока созерцается просто какъ бытіе, есть богъ на самомъ дѣлѣ, или въ явленіяхъ; но какъ скоро универсъ становится предметомъ изслѣдованія, вещественно существующій богъ переходитъ въ слово, дѣлается понятіемъ и какъ будто возникаетъ заново, ибо міръ въ понятіи далеко уже не то, что міръ дѣйствительный.</ref>, а теперь только что явился у насъ въ словѣ, молюсь, чтобы все, что въ бесѣдѣ раскрыли мы порядочно, обратилъ онъ для насъ во благо; если же о предметѣ, противъ желанія, сказали что нестройное, назначилъ бы за то приличное наказаніе. А правильное наказаніе для сбившегося въ строе, — это наставить его на строй. И такъ, чтобы впередъ вести намъ правильно речи о рожденіи боговъ, просимъ его даровать намъ знаніе, — врачевство совершеннейшѣе и наилучшее изъ врачебныхъ средствъ. Помолившись такимъ образомъ, дальнейшую бесѣду, по условію<ref>Это условіе см. Титъ. p. 25 E — 27 B.</ref> передаемъ Критіасу.


<section end="Критиас" />
<section end="Критиас" />