Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/222: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
 
м →‎top: орф.
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Парменид. Введение" />оно отличается от. прочего, и подобнымъ, поколику не можетъ быть не подобно самому себѣ. Далѣе. Между однимъ и прочимъ уместно ещё отношеніе неравности; потому что они взаимно себѣ не подобны. Но такъ какъ для произведенія неравенства требуются великость и малость; то одно, поколику его нѣтъ, не можетъ также не имѣть великости или малости, если только оно не равно прочему. В средину же великости и малости всегда входитъ равность. Поэтому все, чему мы приписываемъ великость и малость, непременно по природѣ содержитъ въ себѣ и равность. Стало быть, то одно, кромѣ великости и малости, причастно и равности; слѣдовательно, оно и не равно и равно. Отрицаемое одно некоторымъ образомъ причастно дажѣ и сущности; а иначѣ, говоря, что однаго нѣтъ, мы утверждали бы что-то ложное: напротивъ теперь, полагая это правильно, можемъ совершенно естественно мыслить, что отрицаемое одно есть. Й такъ, одно есть, — хотя бы и отрицалось, что оно есть; ибо если оно не будетъ μὴ ὂν, т. е. такимъ, чтò не есть, и сообщитъ хоть немнаго сущности своему μὴ εἶναι, то выйдетъ уже такимъ, что необходимо ''есть:'' ведь, по удаленіи обеихъ отрицательныхъ частицъ, окажется, что оно ''будетъ бывающимъ, '' — значитъ, выйдетъ изъ небытія. Итакъ, есть какая-нибудь общая связь, которою то, что признается существующимъ, соединяется съ тѣмъ, что мы полагаемъ какъ не существующее. Эта связь усматривается въ томъ, что нечто, и не существуя, имѣеетъ однако ж свойственную себѣ сущность, и наоборотъ, — существуя, тѣмъ не менѣе содержитъ въ себѣ силу и природу не существующего. Такимъ соединеніемъ производится, по-видимому, то, что нечто можетъ существовать и не существовать. Слѣдовательно, и одно надобно, по всей справедливости, почитать существующимъ и не существующимъ. Но такъ какъ все эти свойства взаимно противны, а то, что находится въ опредѣленномъ состояніи, не можетъ изменять свойства, не перешедши изъ однаго состоянія въ другое: то одно, полагаемое не {{перенос|существую|щим}}<section end="Парменид. Введение" />
<section begin="Парменид. Введение" />оно отличается от. прочего, и подобнымъ, поколику не можетъ быть не подобно самому себѣ. Далѣе. Между однимъ и прочимъ уместно ещё отношеніе неравности; потому что они взаимно себѣ не подобны. Но такъ какъ для произведенія неравенства требуются великость и малость; то одно, поколику его нѣтъ, не можетъ также не имѣть великости или малости, если только оно не равно прочему. В средину же великости и малости всегда входитъ равность. Поэтому все, чему мы приписываемъ великость и малость, непременно по природѣ содержитъ въ себѣ и равность. Стало быть, то одно, кромѣ великости и малости, причастно и равности; слѣдовательно, оно и не равно и равно. Отрицаемое одно нѣкоторымъ образомъ причастно дажѣ и сущности; а иначѣ, говоря, что однаго нѣтъ, мы утверждали бы что-то ложное: напротивъ теперь, полагая это правильно, можемъ совершенно естественно мыслить, что отрицаемое одно есть. Й такъ, одно есть, — хотя бы и отрицалось, что оно есть; ибо если оно не будетъ μὴ ὂν, т. е. такимъ, чтò не есть, и сообщитъ хоть немнаго сущности своему μὴ εἶναι, то выйдетъ уже такимъ, что необходимо ''есть:'' ведь, по удаленіи обеихъ отрицательныхъ частицъ, окажется, что оно ''будетъ бывающимъ, '' — значитъ, выйдетъ изъ небытія. Итакъ, есть какая-нибудь общая связь, которою то, что признается существующимъ, соединяется съ тѣмъ, что мы полагаемъ какъ не существующее. Эта связь усматривается въ томъ, что нечто, и не существуя, имѣеетъ однако ж свойственную себѣ сущность, и наоборотъ, — существуя, тѣмъ не менѣе содержитъ въ себѣ силу и природу не существующего. Такимъ соединеніемъ производится, по-видимому, то, что нечто можетъ существовать и не существовать. Слѣдовательно, и одно надобно, по всей справедливости, почитать существующимъ и не существующимъ. Но такъ какъ все эти свойства взаимно противны, а то, что находится въ опредѣленномъ состояніи, не можетъ изменять свойства, не перешедши изъ однаго состоянія въ другое: то одно, полагаемое не {{перенос|существую|щим}}<section end="Парменид. Введение" />