Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/190: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
сконвертировано в ДО из Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf:ВТ/190 |
м →top: орф. |
||
Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Парменид. Введение" />главные части: въ первой (p. 137 C — 160 B) полагается, что ''есть одно'', и объясняются отношенія этого предположенія; во второй изслѣдуется, что будетъ вытекать, если положить, что ''есть не одно'' (p. 160 B — 166). Но та и другая часть опять подраздѣляются надвое: въ первой части сначала идетъ речь объ ''одномъ'', поколику оно разсматривается само въ себѣ (p. 137 C — 157 B); потомъ объ ''одномъ'', поколику оно относится къ иному, кромѣ однаго (p. 157 C — 160 B). Таково же и второе подраздѣлѣніе: здѣсь то, ''что не одно'', берется, во-первыхъ, само въ себѣ (p. 160 B — 164 B), а потомъ то же самое поставляется въ отношеніе къ прочимъ вещамъ (p. 164 B — 166 C). Такимъ образомъ все разсужденіе Парменида состоитъ изъ четырехъ отдѣловъ, изъ которыхъ каждый снова дѣлится надвое, такъ какъ понятіе '' |
<section begin="Парменид. Введение" />главные части: въ первой (p. 137 C — 160 B) полагается, что ''есть одно'', и объясняются отношенія этого предположенія; во второй изслѣдуется, что будетъ вытекать, если положить, что ''есть не одно'' (p. 160 B — 166). Но та и другая часть опять подраздѣляются надвое: въ первой части сначала идетъ речь объ ''одномъ'', поколику оно разсматривается само въ себѣ (p. 137 C — 157 B); потомъ объ ''одномъ'', поколику оно относится къ иному, кромѣ однаго (p. 157 C — 160 B). Таково же и второе подраздѣлѣніе: здѣсь то, ''что не одно'', берется, во-первыхъ, само въ себѣ (p. 160 B — 164 B), а потомъ то же самое поставляется въ отношеніе къ прочимъ вещамъ (p. 164 B — 166 C). Такимъ образомъ все разсужденіе Парменида состоитъ изъ четырехъ отдѣловъ, изъ которыхъ каждый снова дѣлится надвое, такъ какъ понятіе ''единства'' философъ сперва разсматриваетъ абсолютно, а потомъ къ нему присоединяемъ отношеніе, такъ сказать, ''сущности. ''Для большей наглядности, мы считаемъ небесполезнымъ весь трактатъ Парменида представить въ слѣдующей таблицѣ: |
||
''А. Положимъ, что есть одно.'' При этомъ сперва необходимо было разсмотрѣть самое одно, и притомъ двояко: или само по себѣ, особо, или въ соединеніи съ сущностью, откуда — два тезиса: |
''А. Положимъ, что есть одно.'' При этомъ сперва необходимо было разсмотрѣть самое одно, и притомъ двояко: или само по себѣ, особо, или въ соединеніи съ сущностью, откуда — два тезиса: |