Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/33: различия между версиями

«Сверхъ того, многіе изъ влюбленныхъ получаютъ страсть къ тѣлу, прежде чѣмъ узнали нравъ и разведали о другихъ свойствахъ; такъ что имъ ещё неизвѣстно, захотятъ ли они остаться друзьями и тогда, когда страсть умолкнетъ. Что же касается до невлюбленныхъ, то и прежде, бывъ дружны, они дѣлали это; а потому невѣроятно, чтобы ихъ дружбу уменьшило такое дѣло, изъ котораго для нихъ проистекаетъ удовольствіе: скорѣе она останется памятникомъ для будущего. К тому ж, вверившись мнѣ, ты, должно быть, сдѣлаешься лучше, чѣмъ вверившись влюбленному; потому что влюбленные, кромѣ истинно хорошего, хвалятъ всякое слово и дѣло, частью изъ боязни быть отвергнутыми, а частью оттого, что подъ вліяніемъ страсти и сами-то хуже понимаютъ. Ведь любовь показываетъ вещи такъ: несчастнымъ она представляетъ въ мрачномъ видѣ и то, что въ другихъ не возбуждаетъ никакой скорби; а счастливыхъ заставляетъ хвалить и недостойное удовольствія. Посему о любимыхъ гораздо приличнѣе жалѣть, чѣмъ завидовать имъ. Если же ты вверишься мнѣ, то я буду обращаться съ тобою, не служа только настоящему удовольствію, но думая и о будущей пользѣ, не подчиняясь любви, но владея собою, не ссорясь сильно за бездѣлицу, но гнѣваясь легко и лѣниво дажѣ за проступки важные, прощая невольные преступленія и стараясь отклонить отъ произвольныхъ. Все это будетъ ручаться за долговременность нашей дружбы. Веди же тебѣ кажется, что дружба не можетъ быть прочна безъ любви; то замѣть, что мы не дорожили бы, слѣдовательно, ни сыновьями, ни отцами, ни матерями, и не имели бы вѣрныхъ друзей, съ которыми соединяемся не этою страстью, а иными отношеніями. Притомъ, если должно быть благосклоннымъ особенно къ людямъ, имеющимъ нужду; то изъ прочихъ приличнѣе дѣлать добро не самымъ лучшимъ, а тѣмъ, которые болѣе нуждаются; потому что за избавленіе себя отъ величайшего зла они воздадутъ и величайшую благодарность. Стало<section end="Федр" />