Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/291: различия между версиями

''Сокр.'' разсмотримъ ещё и то, какъ бы не обмануло насъ множество этихъ къ одному и тому же направляющихся именъ. В самомъ дѣлѣ, устанавливавшіе имена устанавливали ихъ въ той мысли, что все идетъ и течетъ, — ибо они, мнѣ кажется, дѣйствительно такъ мыслили; а между тѣмъ случилось не такъ: эти установители, какъ бы лопавъ въ какой-то круговоротъ, и сами вертятся, и насъ тянутъ за собою и бросаютъ въ тотъ же вихрь. Смотри-ка, почтеннейшій Кратилъ, что мнѣ часто представляется какъ бы во снѣ<ref>Такъ говоритъ Сократъ, давая заметить, что самая сила вещей, постоянная и неизменная въ себѣ, представляется ему болѣе гадательно, чѣмъ въ выводахъ умозаключенія. Платонъ приведенъ былъ къ ученію объ идеяхъ, по-видимому, тогда, когда положеніе о общихъ понятияхъ Сократа соединилъ съ философемами элейцевъ о сущемъ. Послѣ того онъ уже обдуманно отступилъ отъ мненія гераклитянъ, которые не допускали ничего постояннаго, но все представляли въ непрестанномъ движеніи.</ref>: называемъ ли мы нечто прекраснымъ и добрымъ самимъ въ себѣ, и относительно всякой отдѣльной вещи такимъ же образомъ, или не называемъ?