Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/47: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
сконвертировано в ДО из Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf:ВТ/47 |
м →top: номера строф |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Политика или государство. Введение" />этотъ фактъ не доказываетъ ещё, что то была новая ея редакція, особенно когда Діонисій и Квинтилианъ упоминаютъ только о самыхъ первыхъ ея словахъ: κατέβην χθὲς εἰς Πειραιᾶ μετὰ Γλαύκωνος, и прибавляютъ, что это было сдѣлано propter numerum oratorium conservandum. Разсказываѣть и Геллій (Noctt. Attic. XIV, 3), что Ксенофонтъ, прочитавъ почти двѣ книги Платоновой Политики, вышедшія въ свѣтъ прежде другихъ, нарочито написалъ и противопоставилъ имъ иное управленіе государствомъ, подъ именемъ Παιδὶα Κύρου<ref>Недостовѣрность этого сказанія была уже доказываема Бэккомзъ (de Simultate, quae Platoni cum Xenophonte intercessisse dicitur, p. 20) и Астомъ(de Vit. et Script. Plat. 1. c.). Мы заметимъ только, что изъ первыхъ двухъ книгъ Ксенофонтъ не могъ составить полнаго понятія о Платоновомъ Государствѣ и его правленіи.</ref>. Ссылаясь на это сказаніе, нетрудно прийти къ мысли, что Политика въ разныхъ своихъ частяхъ изложена не въ одно время. Но если и допустимъ, что, по словамъ Геллія, первые двѣ ея книги изданы были отдѣльно, то все-таки невѣроятно, чтобы между изданіемъ ихъ и цѣлаго сочиненія протекло много времени. Во-первыхъ, въ Платоново Государство вошло много постановленій египетскихъ и пифагорейскихъ, которыхъ слѣды отчасти видны уже и во второй его книгѣ, и которые предполагаютъ первое путешествіе Платона, какъ дѣло совершившееся. Во-вторыхъ, господствующій въ цѣломъ сочиненіи одинъ и тотъ же характеръ речи, равномерно проявляющееся вѣзде изящество выраженія, и постоянно поддерживаемое во всѣхъ частяхъ соотношеніе мыслей, показываютъ, что тонъ и складъ Политики не испыталъ влиянія со стороны разныхъ возрастовъ жизни ея писателя. Кромѣ сего, не справедливо ли будетъ и то замечаніе, что если Платонъ, въ первой книгѣ своего Государства (p. 336 A), упомянувъ о фивскомъ Исмениасѣ, поставилъ его подъ одинъ взглядъ съ Периандромъ, Пердиккою и Ксерксомъ, — людьми давно прошедшего времени; то не разумелъ ли онъ и Исмениаса, какъ человѣка<section end="Политика или государство. Введение" /> |
<section begin="Политика или государство. Введение" />этотъ фактъ не доказываетъ ещё, что то была новая ея редакція, особенно когда Діонисій и Квинтилианъ упоминаютъ только о самыхъ первыхъ ея словахъ: κατέβην χθὲς εἰς Πειραιᾶ μετὰ Γλαύκωνος, и прибавляютъ, что это было сдѣлано propter numerum oratorium conservandum. Разсказываѣть и Геллій (Noctt. Attic. XIV, 3), что Ксенофонтъ, прочитавъ почти двѣ книги Платоновой Политики, вышедшія въ свѣтъ прежде другихъ, нарочито написалъ и противопоставилъ имъ иное управленіе государствомъ, подъ именемъ Παιδὶα Κύρου<ref>Недостовѣрность этого сказанія была уже доказываема Бэккомзъ (de Simultate, quae Platoni cum Xenophonte intercessisse dicitur, p. 20) и Астомъ (de Vit. et Script. Plat. 1. c.). Мы заметимъ только, что изъ первыхъ двухъ книгъ Ксенофонтъ не могъ составить полнаго понятія о Платоновомъ Государствѣ и его правленіи.</ref>. Ссылаясь на это сказаніе, нетрудно прийти къ мысли, что Политика въ разныхъ своихъ частяхъ изложена не въ одно время. Но если и допустимъ, что, по словамъ Геллія, первые двѣ ея книги изданы были отдѣльно, то все-таки невѣроятно, чтобы между изданіемъ ихъ и цѣлаго сочиненія протекло много времени. Во-первыхъ, въ Платоново Государство вошло много постановленій египетскихъ и пифагорейскихъ, которыхъ слѣды отчасти видны уже и во второй его книгѣ, и которые предполагаютъ первое путешествіе Платона, какъ дѣло совершившееся. Во-вторыхъ, господствующій въ цѣломъ сочиненіи одинъ и тотъ же характеръ речи, равномерно проявляющееся вѣзде изящество выраженія, и постоянно поддерживаемое во всѣхъ частяхъ соотношеніе мыслей, показываютъ, что тонъ и складъ Политики не испыталъ влиянія со стороны разныхъ возрастовъ жизни ея писателя. Кромѣ сего, не справедливо ли будетъ и то замечаніе, что если Платонъ, въ первой книгѣ своего Государства (p. 336 A), упомянувъ о фивскомъ Исмениасѣ, поставилъ его подъ одинъ взглядъ съ Периандромъ, Пердиккою и Ксерксомъ, — людьми давно прошедшего времени; то не разумелъ ли онъ и Исмениаса, какъ человѣка<section end="Политика или государство. Введение" /> |
||