Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/345: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
м →‎top: номера строф
Заголовок (не включается):Заголовок (не включается):
Строка 1: Строка 1:
<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул|340|ПОЛИТИКА ИЛИ ГОСУДАРСТВО.|}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__
<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул|340|ПОЛИТИКА ИЛИ ГОСУДАРСТВО.|}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__{{Sidenotes begin-platon}}
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Книга шестая" /><!-- {{|D}}{{|E}}{{|509}}{{|B}} -->не къ тому, чего цвѣтность озаряется дневнымъ свѣтомъ, а къ тому, что освещается ночнымъ сияніемъ, — знаешь ли, тупеютъ и почти слѣпнутъ, какъ будто бы въ нихъ не было чистаго зренія? — И очень, сказалъ онъ. — А когда, напротивъ, они, думаю, ясно видятъ то, что озаряется солнцемъ, тогда открывается, что въ техъ же самыхъ глазахъ есть зреніе. — Конечно. — Такъ вотъ такъ помышляй здѣсь и о душѣ: когда направляется она къ тому, что озаряется истиною и сущимъ, тогда уразумеваетъ это и познаетъ, и явно имѣеетъ умъ; а если она вращается въ томъ, что покрыто мракомъ, что рождается и погибаетъ, то водится мнѣньемъ и тупеетъ, переворачивая свои мненія такъ и сякъ, и походитъ на то, что не имѣеетъ ума. — Конечно походитъ. — Такъ это, доставляющее истинность познаваемому и дающее силу познающему, называй идеей блага, причиною знанія и истины, поколику она познается умомъ. Ведь сколь ни прекрасны оба эти предметы — знаніе и истина, ты, предполагая другое ещё прекраснѣе ихъ, будешь предполагать справедливо. Какъ тамъ — свѣтъ и зреніе дочитать солнцеобразными — справедливо, а солнцемъ — несправедливо: такъ и здѣсь оба эти предметы, — знаніе и истину, признавать благовидными — справедливо, а благомъ которое-нибудь изъ нихъ — несправедливо; но природу блага надобно ставитъ ещё выше. — О чрезвычайной красотѣ говоришь ты, сказалъ онъ, если она доставляетъ знаніе и истину, а сама красотою выше ихъ: ведь не удовольствіе же, вѣроятно, разумеешь ты подъ нею? — Говори лучше, примолвилъ я, и скорѣе вотъ ещё какъ созерцай ея образъ. — Какъ? — Солнцѣ, скажешь ты, доставляетъ видимымъ предметамъ не только, думаю, способность быть видимыми, но и рожденіе, и возрастаніе; и пищу, а само оно не рождается. — Да какъ же! — Такъ и благо, надобно сказать, доставляетъ познаваемымъ предметамъ не только способность быть познаваемыми, но и существовать<ref>То благо, говоритъ Платонъ, сообщаетъ познаваемымъ вещамъ не только {{перенос сноски|Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/346}}</ref> и получать отъ него<section end="Книга шестая" />
<section begin="Книга шестая" /><!-- {{pl||D}}{{pl||E}}{{pl|509}}{{pl|509|B}} -->не къ тому, чего цвѣтность озаряется дневнымъ свѣтомъ, а къ тому, что освещается ночнымъ сияніемъ, — знаешь ли, тупеютъ и почти слѣпнутъ, какъ будто бы въ нихъ не было чистаго зренія? — И очень, сказалъ онъ. — А когда, напротивъ, они, думаю, ясно видятъ то, что озаряется солнцемъ, тогда открывается, что въ техъ же самыхъ глазахъ есть зреніе. — Конечно. — Такъ вотъ такъ помышляй здѣсь и о душѣ: когда направляется она къ тому, что озаряется истиною и сущимъ, тогда уразумеваетъ это и познаетъ, и явно имѣеетъ умъ; а если она вращается въ томъ, что покрыто мракомъ, что рождается и погибаетъ, то водится мнѣньемъ и тупеетъ, переворачивая свои мненія такъ и сякъ, и походитъ на то, что не имѣеетъ ума. — Конечно походитъ. — Такъ это, доставляющее истинность познаваемому и дающее силу познающему, называй идеей блага, причиною знанія и истины, поколику она познается умомъ. Ведь сколь ни прекрасны оба эти предметы — знаніе и истина, ты, предполагая другое ещё прекраснѣе ихъ, будешь предполагать справедливо. Какъ тамъ — свѣтъ и зреніе дочитать солнцеобразными — справедливо, а солнцемъ — несправедливо: такъ и здѣсь оба эти предметы, — знаніе и истину, признавать благовидными — справедливо, а благомъ которое-нибудь изъ нихъ — несправедливо; но природу блага надобно ставитъ ещё выше. — О чрезвычайной красотѣ говоришь ты, сказалъ онъ, если она доставляетъ знаніе и истину, а сама красотою выше ихъ: ведь не удовольствіе же, вѣроятно, разумеешь ты подъ нею? — Говори лучше, примолвилъ я, и скорѣе вотъ ещё какъ созерцай ея образъ. — Какъ? — Солнцѣ, скажешь ты, доставляетъ видимымъ предметамъ не только, думаю, способность быть видимыми, но и рожденіе, и возрастаніе; и пищу, а само оно не рождается. — Да какъ же! — Такъ и благо, надобно сказать, доставляетъ познаваемымъ предметамъ не только способность быть познаваемыми, но и существовать<ref>То благо, говоритъ Платонъ, сообщаетъ познаваемымъ вещамъ не только {{перенос сноски|Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/346}}</ref> и получать отъ него<section end="Книга шестая" />
Нижний колонтитул (не включается):Нижний колонтитул (не включается):
Строка 1: Строка 1:
<references />
<references />{{Sidenotes end}}