Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/238: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
 
м →‎top: номера строф
Заголовок (не включается):Заголовок (не включается):
Строка 1: Строка 1:
<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул||ЭВТИДЕМЪ.|205}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__
<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул||ЭВТИДЕМЪ.|205}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__{{Sidenotes begin-platon}}
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
<section begin="Эвтидем" /><!-- {{|C}}{{|D}}{{|E}} -->{{перенос2|че|ловек}} идетъ на войну, лучше ли ему вооружиться, или быть невооруженнымъ? — Я говорю утвердительно, хотя напередъ знаю, что ты выведешь отсюда какое-нибудь удивительное заключеніе. — А вотъ увидишь, только отвечай. Соглашаясь, что добро человѣку принимать лекарство, когда нужно, не то ли ты утверждаешь, что онъ долженъ принимать этого добра, сколько можно болѣе, и что было бы хорошо, если бы кто истеръ и положилъ ему въ сосудъ цѣлый возъ чемерицы? — Безъ всякого сомненія, Эвтидемъ, сказалъ Ктизиппъ; лишь бы принимающій, величиною, равнялся дѣльфийской статуѣ. — Не тоже ли и касательно войны? продолжалъ Эвтидемъ. Если добро быть вооруженнымъ, то конечно надобно имѣть этого добра, то есть, копій и щитовъ, сколько можно болѣе? — Конечно, отвечалъ Ктизиппъ: а ты, Эвтидемъ, вѣроятно другаго мненія? по-твоему, нужны только одинъ щитъ и одно копье?<ref>''Только одинъ щитъ и одно копье,'' ἀλλὰ μίαν καὶ ἒν δόρυ. Здѣсь послѣ μίαν очевидно пропущено переписчиками ἀσπίδα.</ref> — По-моему, такъ. — Дажѣ когда надлежало бы вооружитъ Геріона и Бриарея?<ref>Геріонъ и Бриарей, по мифологическимъ сказаниямъ, сторукіе титаны. Сравн. legg. VII. p. 759. С. См. Энциклопъ. Лекс. слъ. ''Бриарей''.</ref> Ведь я почиталъ васъ — тебя и друга твоего, — какъ мастеровъ въ фехтованье, людьми, гораздо болѣе сведущими въ этомъ отношеніи? — Эвтидемъ замолчалъ, а Діонисіодоръ, по поводу прежнего Ктизиппова отвѣта, спросилъ: Думаешь ли ты, что и золото имѣть есть добро? — Конечно, отвечалъ Ктизиппъ, притомъ какъ можно болѣе. — Но добрые вещи, по твоему мненію, надобно имѣть всегда и вѣзде? — Безъ сомненія, отвечалъ онъ. — А ты согласился, что золото есть добро? — Согласился, сказалъ онъ. — Слѣдовательно, его должно имѣть всегда, вѣзде, особенно же въ себѣ, и тотъ былъ бы самымъ счастливымъ человѣкомъ, у кого таланта три золота было бы въ брюхѣ, съ талантъ въ черепѣ и по статиру въ каждомъ глазѣ? — Но ведь говорятъ же, Эвтидемъ, отвечалъ Ктизиппъ, что между Скифами признаются преимущественно счастливыми и почтенными именно тѣ, которые въ томъ же<section end="Эвтидем" />
<section begin="Эвтидем" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}}{{pl||E}} -->{{перенос2|че|ловек}} идетъ на войну, лучше ли ему вооружиться, или быть невооруженнымъ? — Я говорю утвердительно, хотя напередъ знаю, что ты выведешь отсюда какое-нибудь удивительное заключеніе. — А вотъ увидишь, только отвечай. Соглашаясь, что добро человѣку принимать лекарство, когда нужно, не то ли ты утверждаешь, что онъ долженъ принимать этого добра, сколько можно болѣе, и что было бы хорошо, если бы кто истеръ и положилъ ему въ сосудъ цѣлый возъ чемерицы? — Безъ всякого сомненія, Эвтидемъ, сказалъ Ктизиппъ; лишь бы принимающій, величиною, равнялся дѣльфийской статуѣ. — Не тоже ли и касательно войны? продолжалъ Эвтидемъ. Если добро быть вооруженнымъ, то конечно надобно имѣть этого добра, то есть, копій и щитовъ, сколько можно болѣе? — Конечно, отвечалъ Ктизиппъ: а ты, Эвтидемъ, вѣроятно другаго мненія? по-твоему, нужны только одинъ щитъ и одно копье?<ref>''Только одинъ щитъ и одно копье,'' ἀλλὰ μίαν καὶ ἒν δόρυ. Здѣсь послѣ μίαν очевидно пропущено переписчиками ἀσπίδα.</ref> — По-моему, такъ. — Дажѣ когда надлежало бы вооружитъ Геріона и Бриарея?<ref>Геріонъ и Бриарей, по мифологическимъ сказаниямъ, сторукіе титаны. Сравн. legg. VII. p. 759. С. См. Энциклопъ. Лекс. слъ. ''Бриарей''.</ref> Ведь я почиталъ васъ — тебя и друга твоего, — какъ мастеровъ въ фехтованье, людьми, гораздо болѣе сведущими въ этомъ отношеніи? — Эвтидемъ замолчалъ, а Діонисіодоръ, по поводу прежнего Ктизиппова отвѣта, спросилъ: Думаешь ли ты, что и золото имѣть есть добро? — Конечно, отвечалъ Ктизиппъ, притомъ какъ можно болѣе. — Но добрые вещи, по твоему мненію, надобно имѣть всегда и вѣзде? — Безъ сомненія, отвечалъ онъ. — А ты согласился, что золото есть добро? — Согласился, сказалъ онъ. — Слѣдовательно, его должно имѣть всегда, вѣзде, особенно же въ себѣ, и тотъ былъ бы самымъ счастливымъ человѣкомъ, у кого таланта три золота было бы въ брюхѣ, съ талантъ въ черепѣ и по статиру въ каждомъ глазѣ? — Но ведь говорятъ же, Эвтидемъ, отвечалъ Ктизиппъ, что между Скифами признаются преимущественно счастливыми и почтенными именно тѣ, которые въ томъ же<section end="Эвтидем" />
Нижний колонтитул (не включается):Нижний колонтитул (не включается):
Строка 1: Строка 1:
<references />
<references />{{Sidenotes end}}