Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/383: различия между версиями
сконвертировано в ДО из Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf:ВТ/383 |
(нет различий)
|
Версия от 23:37, 29 декабря 2016
Эта страница не была вычитана
382
АЛКИВИАД ПЕРВЫЙ.
руживаются, когда онъ начинаетъ сравнивать себя съ тогдашними правителями народа. Но должно заметить, что и по свидѣтельству исторіи[1], Алкивиадъ имелъ душу чрезвычайно изменчивую и непостоянную. Первая, высказанная Сократомъ мысль, что Богъ доселѣ не позволялъ ему бесѣдовать съ Алкивиадомъ, кажется, потому, что прежде бесѣда ихъ могла быть напрасна, а теперь Онъ велитъ, — эта первая мысль, имеющая характеръ истинно сократическій, естественно могла расположить сына Клиниасова ко вниманію. Когда же потомъ Сократъ сказалъ, что безъ его помощи Алкивиаду невозможно достигнуть политической своей цѣли, молодой и горячій мечтатель о лаврахъ народнаго вождя долженъ былъ совершенно увлечься словами своего учителя и спокойно выслушивать дажѣ его обличенія. Впрочемъ, это отнюдь не удостоверяетъ Сократа въ томъ, что онъ устоитъ въ своей решимости, что народъ не сумеетъ овладѣть гибкою и восприимчивою его душою. Итакъ характеръ Алкивиада обрисовывается здѣсь чертами, дѣйствительно ему принадлежащими. Не менѣе веренъ себѣ въ «Алкивиадѣ» и Сократъ. Критики находятъ, что онъ въ самомъ началѣ разговора не выдерживаетъ той скромности, которою въ другихъ диалогахъ такъ искусно прикрываетъ своё знаніе, и слишкомъ самоуверенно говоритъ, что Алкивиадъ безъ его помощи не сдѣлаетъ ничего хорошего. Но должно заметить, что сынъ Софрониска въ этомъ мѣстѣ ограждается авторитетомъ воли Божіей, подобно тому, какъ въ Федрѣ, ссылаясь на божественное воодушевленіе, произноситъ речь въ похвалу Эроса и обличаетъ Лизиаса въ его грѣхѣ противъ бога любви[2]. Притомъ помощь, которую онъ намеревается предложить Алкивиаду, должна была направляться только къ тому, чтобы пробудить въ нёмъ со-