Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 9.djvu/195: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Нет описания правки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
Мекку и Медину, бьютъ зорю на Европейскихъ барабанахъ у храма Каабы, и, по свидѣтельству недавно возвратившихся пильгримовъ, играютъ маршъ — Vive Henri-Quatre! у самой гробницы Магомета.
Мекку и Медину, бьютъ зорю на Европейскихъ барабанахъ у храма Каабы, и, по свидѣтельству недавно возвратившихся пильгримовъ, играютъ маршъ — Vive Henri-Quatre! у самой гробницы Магомета.


Нѣкоторые писатели жалѣли объ уничтоженіи Веггабитовъ, думая, что за распространеніемъ ихъ ученія послѣдовало бы паденіе исламизма, и мѣсто его заняла бы религія болѣе чистая. Они ошибались; сожалѣніе ихъ происходило отъ малаго знанія догматовъ этой секты. Мы видѣли, что ученіе Веггабитовъ есть не что иное, какъ чистый древній исламисмъ, оживленный прежнимъ духомъ нетерпимости. Лучшимъ доказательствомъ мусульманскаго православія Веггабитовъ служитъ мнѣніе Каирскихъ улемовъ, которые въ 1816 году, получивъ изложеніе ихъ ученія, объявили, что въ немъ нѣтъ пп малѣйшей ереси. Это ученіе отнюдь не уничтожено: оно донынѣ существуетъ въ Недждѣ, но секта не Имѣетъ уже политическаго вѣсу, и вѣроятно навсегда потеряла его, вмѣстѣ съ прелестью новизны. Даже смѣлый вождь, если бы онъ явился у Веггабитовъ, не соединитъ уже ихъ подъ знамена именемъ закона и не воспламенитъ фанатисмомъ къ ученію, столь противному трубкѣ, лѣни и всѣмъ привычкамъ Аравитянъ. Со времени завоеванія Хеджаза Египтянами, Веггабиты нѣсколько разъ выходили изъ своихъ горъ грабить сосѣднія области и являлись довольно близко отъ стѣнъ Мекки; По это были Только набѣги кочевыхъ грабителей, частныя предпріятія отдѣльныхъ поколѣній, а не попытки секты возстановить свое владычество или утвердить свой законъ въ Аравіи. Самый Недждъ, на который Веггабиты такъ долго обращали вниманіе міра, съ паденіемъ ихъ какъ народа, опять погрузился въ прежній мракъ неизвѣстности. (''Niebuhr'' Description de l'Arabie; ''Corancez'' Histoire des Wahabys; ''Mengin'' Histoire de l'Egypte sous le gouvemement de Mohammed-Aly; ''Burkhardt'''s Notes on the Bedouins and Wahabys. ''Creighton'''s history of Arabia).
Нѣкоторые писатели жалѣли объ уничтоженіи Веггабитовъ, думая, что за распространеніемъ ихъ ученія послѣдовало бы паденіе исламизма, и мѣсто его заняла бы религія болѣе чистая. Они ошибались; сожалѣніе ихъ происходило отъ малаго знанія догматовъ этой секты. Мы видѣли, что ученіе Веггабитовъ есть не что иное, какъ чистый древній исламисмъ, оживленный прежнимъ духомъ нетерпимости. Лучшимъ доказательствомъ мусульманскаго православія Веггабитовъ служитъ мнѣніе Каирскихъ улемовъ, которые въ 1816 году, получивъ изложеніе ихъ ученія, объявили, что въ немъ нѣтъ пп малѣйшей ереси. Это ученіе отнюдь не уничтожено: оно донынѣ существуетъ въ Недждѣ, но секта не Имѣетъ уже политическаго вѣсу, и вѣроятно навсегда потеряла его, вмѣстѣ съ прелестью новизны. Даже смѣлый вождь, если бы онъ явился у Веггабитовъ, не соединитъ уже ихъ подъ знамена именемъ закона и не воспламенитъ фанатисмомъ къ ученію, столь противному трубкѣ, лѣни и всѣмъ привычкамъ Аравитянъ. Со времени завоеванія Хеджаза Египтянами, Веггабиты нѣсколько разъ выходили изъ своихъ горъ грабить сосѣднія области и являлись довольно близко отъ стѣнъ Мекки; По это были Только набѣги кочевыхъ грабителей, частныя предпріятія отдѣльныхъ поколѣній, а не попытки секты возстановить свое владычество или утвердить свой законъ въ Аравіи. Самый Недждъ, на который Веггабиты такъ долго обращали вниманіе міра, съ паденіемъ ихъ какъ народа, опять погрузился въ прежній мракъ неизвѣстности. (''Niebuhr'' Description de l'Arabie; ''Corancez'' Histoire des Wahabys; ''Mengin'' Histoire de l'Egypte sous le gouvemement de Mohammed-Aly; ''Burkhardt'''s Notes on the Bedouins and Wahabys. ''Creighton'''s history of Arabia).


<section begin="Вегезак"/>'''ВЕГЕЗАКЪ''', ({{bl|Begeſack}}), дворянскій Домъ въ Лифляндіи. Албрехтъ Вегезакъ и три брата его, сыновья Ревельскаго бюргермейстера, 9 февраля 1598 года, были возведены въ дворянское достоинство Польскимъ королемъ Сигисмундомъ III. Готгардъ фонъ Вегезакъ, старшій Рижскій бюргермейстеръ, родившийся 15 апрѣля 1686, и умершій 30 августа 1764 года, хотя и былъ внесенъ въ Лифдяпдскую дворянскую книгу только въ 1742 году, однако жъ и прежде показывался въ числѣ тѣхъ лицъ, которыя въ Польское время имѣли уже дворянское достоинство по своимъ отчинамъ. Родъ этотъ происходитъ, можетъ быть, изъ бывшаго архіепископства Бременскаго, по крайней мѣрѣ въ Бременскихъ владѣніяхъ есть городъ Вегезакъ на рѣкѣ Везерѣ. Вегезаки есть также и въ Швеціи. Георгъ фонъ Вегезакъ, сынъ того Албрехта, о которомъ мы говорили, н четыре его племянника получили тамъ 12 іюля 1651 года пидигенатъ, съ сохраненіемъ прежняго своего имени и герба (см. Hupel's Nordische Miscellaneen. St. XV, S. 451).<section end="Вегезак"/>
<section begin="Вегезак"/>'''ВЕГЕЗАКЪ''', ({{bl|Begeſack}}), дворянскій Домъ въ Лифляндіи. Албрехтъ Вегезакъ и три брата его, сыновья Ревельскаго бюргермейстера, 9 февраля 1598 года, были возведены въ дворянское достоинство Польскимъ королемъ Сигисмундомъ III. Готгардъ фонъ Вегезакъ, старшій Рижскій бюргермейстеръ, родившийся 15 апрѣля 1686, и умершій 30 августа 1764 года, хотя и былъ внесенъ въ Лифдяпдскую дворянскую книгу только въ 1742 году, однако жъ и прежде показывался въ числѣ тѣхъ лицъ, которыя въ Польское время имѣли уже дворянское достоинство по своимъ отчинамъ. Родъ этотъ происходитъ, можетъ быть, изъ бывшаго архіепископства Бременскаго, по крайней мѣрѣ въ Бременскихъ владѣніяхъ есть городъ Вегезакъ на рѣкѣ Везерѣ. Вегезаки есть также и въ Швеціи. Георгъ фонъ Вегезакъ, сынъ того Албрехта, о которомъ мы говорили, н четыре его племянника получили тамъ 12 іюля 1651 года пидигенатъ, съ сохраненіемъ прежняго своего имени и герба (см. Hupel's Nordische Miscellaneen. St. XV, S. 451).<section end="Вегезак"/>