ЕЭБЕ/Гехази: различия между версиями

— В агадической литературе Г., подобно всем тем, которые отрицают факт воскресения из мертвых, лишен блаженств будущей жизни, разделяя в этом отношении участь Билеама, Доега и Ахитофеля (Санг., 90а). Свое неверие в воскресение Г. проявил, когда он шел в Шунем с посохом Элиши. Он смотрел на все то, что ему предстояло делать, как на шутку, и вместо того, чтобы исполнить повеление — не говорить ни одного слова прохожим и даже не отвечать на приветствия, — он насмешливо расспрашивал встречных, верят ли они, что жезл обладает силой воскресить мертвого (Pirke r. Eliezer, XXXIII). В других случаях Г. также показал себя человеком низкого характера, напр. в своем поведении с шунамитянкой (Pirke r. Eliez., XXXIII; Бер., 10б, Wajikra r., ХХIV; Иер. Иеб., II; Санг., XI). Агадисты приписывают ему и другие грехи: по словам одних, он разогнал учеников Элиши (Санг., 107б), по словам других, он обладал магнитом, посредством которого поднимал вверх идола, сделанного Иеробеамом, так что идол оставался между небом и землей; еще иные утверждают, будто Г. начертал во рту идола имя «Ягве» и идол вследствие этого произносил первые два слова декалога: «Я Ягве» (ib.). Элиша, в свою очередь, порицается за то, что был слишком суров по отношению к Г. Он «оттолкнул Г. обеими руками», вместо того чтобы оттолкнуть его левой рукой и привлечь к себе правой рукой, как рекомендует поступать Талмуд (ib.). Элиша отправился в Дамаск, чтобы побудить Г. раскаяться в своих грехах, но Г. отказался, напомнив своему учителю его собственное учение, что нет надежды на спасение грешнику, также и других соблазнившему на грех (ib.; Сота, 47а). Четыре прокаженных, сидевших у ворот и сообщивших ο бегстве Бен-Гадада, были Г. и его три сына (Сота, 47а). Беседа Г. с царем была прервана, дабы святой муж не восхвалялся грешником (Wajikra r,. XVI, 4). Называя Элишу по имени, он этим проявил непочтительное отношение к своему учителю (Санг., 100а). Вообще, по характеристике агадистов, Г. был хотя и ученый, но вместе с тем завистливый и жадный, развратный и циничный человек (Иер. Санг., XI). [J. E., V, 581—582].

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]