ЕЭБЕ/Гильом Овернский: различия между версиями

К евреям Г. относился весьма недружелюбно. Во время его епископства и по его инициативе состоялось в Париже сожжение Талмуда (1242). Нетерпимо отзывался Γ. ο них и в своих сочинениях. По мнению Г., неупоминание в Библии столь важных вопросов, как сотворение ангелов, бессмертие души и т. п., служит доказательством умственной и нравственной незрелости евреев. В истории интеллектуального развития последних Г. различал три эпохи: 1) период библейский, когда израильский народ удовлетворялся Библиею; 2) период Талмуда и Мидрашей, называемый им «периодом сказок», и 3) период философов (l. с., III, 31). — Ср.: N. Valois, Guillaume d’Auvergne, évêque de Paris, sa vie et ses oeuvres, 238; Baumgärtner, Die Erkenntnislehre des Wilhelm v. Auvergne, 1893; J. Gutmann, Die Scholastik des XIII Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau, 1892. [J. E., VI, 107].

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]