ЕЭБЕ/Рекрутская повинность: различия между версиями

'''Рекрутская повинность''' — Привлекши евреев в 1827 г. к отправлению Р. П. натурою (до этого времени они, подобно христианам-купцам, несли денежную Р. Π.), правительство задумало воспользоваться Р. П. как орудием воздействия на религиозное состояние еврейского населения; предполагалось, что оторванные от родной среды евреи, находясь в рядах армии, откажутся от векового религиозно-национального уклада жизни и в известной части перейдут в христианство (издавались особые правила для рекрут, оставшихся в еврействе, и рекрут, перешедших в христианство); кроме того, имелось в виду, что Р. П. уменьшит число евреев, не занимавшихся производительным трудом. С этой целью при полном игнорировании интересов армии были выработаны для евреев специальные условия отбывания Р. П., которые должны были ввести в солдатские ряды возможно большее число евреев независимо от их физического состояния; при этом был открыт простор для приема малолетних рекрут (см. Армия в России). Известно, что малолетние рекруты дали значительное число выкрестов (см. Кантонисты). Но и взрослые рекруты принуждались условиями Р. П. отказываться от своей религии (в 1841 г. из числа 167 евреев, уволенных в бессрочный отпуск, 49 были уже христианами). Взгляд на Р. П. как на средство перевоспитания евреев получил особое значение тогда, когда правительство прибегло к мере разбора евреев (см. «Разбор»). В это время было сделано предложение всех без исключения евреев, достигших 15-летнего возраста, сдавать в рекруты сроком на десять лет с тем, чтобы в течение четырех лет они обучались грамоте и ремеслам, а остальные шесть лет работали в полковых мастерских. От этого бедствия евреи были спасены лишь благодаря тому, что военное министерство не нашло возможным содержать такое значительное число несовершеннолетних евреев (свыше 50 тыс.), которые ввиду своего худосочия только увеличили бы число больных, а министерство финансов указало на то, что многие семьи лишатся кормильцев и это приведет к увеличению недоимок, числящихся на еврейском населении. Опираясь на эти обстоятельства, Еврейский комитет решился отклонить предположенную меру, сочувственно принятую в высших правительственных кругах, и заявить, что перевоспитание еврейского народа может произойти лишь в стенах учебных заведений. В связи с этим были установлены льготы по Р. П. для воспитывающихся в казенных, общих и специально-еврейских учебных заведениях, а также раввинских училищах: окончившие курс наук в объеме уездных училищ служат вместо 25 всего 15 лет; в объеме гимназии — освобождаются от личной Р. П. (если покажут отличные успехи в русском языке и словесности, иначе служат десять лет). От Р. П. были также освобождены так называемые ученые евреи, инспекторы и надзиратели раввинских училищ и учителя евр. правительственных учебных заведений. Льготы по Р. П. были предоставлены и евреям-земледельцам. Благодаря тому, что евр. население подвергалось усиленному набору, за ним числились рекрутские недоимки; в 1850 г. было повелено: с еврейских обществ за каждого рекрута, оставшегося к назначенному сроку в недоимке, брать трех взрослых человек сверх недостающего; одновременно было постановлено взимать в виде штрафа с евр. обществ, которые в течение года не внесут податных недоимок, за каждые две тысячи рублей по одному взрослому рекруту; при этом указанные две тысячи рублей не списывались с долга, и если эта сумма не вносилась к будущему году, то за нее вновь взимался рекрут (Вт. Полн. Собр. Зак., № 26177). Затем (июль 1852 г.) было решено брать за каждые триста рублей недоимки одного рекрута и недоимку слагать. Тогда же евр. обществам и каждому еврею в отдельности было разрешено (18 июля 1852 г.) сдавать беспаспортных евреев или коих паспорты просрочены и получать за них в свою пользу зачетную квитанцию. Наконец, в виде штрафных стали брать, без зачета, глав семейств и поверенных обществ. Наборы объявлялись в те годы то по западной, то по восточной полосе империи; с евреев же, согласно высочайшему повелению 4 августа 1852 г., стали брать рекрут при каждом наборе; когда в 1854 г. был отменен набор с евреев при производстве общего одиннадцатого набора по восточной стороне, так как в этом году евреи уже сдали рекрут при наборе с западной полосы, то этому распоряжению был придан характер акта «особой милости». Между тем число рекрут, требовавшихся с евреев, было столь велико, что местные власти стали хлопотать о разрешении брать штрафных из среды малолетних, так как взрослых не хватало. Впрочем, не хватало и малолетних. Так, в Бердичеве вместо 45 недоимочных рекрут по девятому набору следовало взять 135 штрафных, но после двукратной облавы удалось захватить лишь 91 чел., из коих 81 были несовершеннолетние. — Евреи, которые по «разбору» должны были быть причислены к «полезным», выступили в это время с ходатайствами, чтобы их уравняли с прочим населением в отношении Р. П. и чтобы усиленный набор был обращен на разряд «непроизводительных» евреев, иначе вся тяжесть Р. П. упадет на полезных евреев, так как «непроизводительные», не имеющие оседлости, укрываются. Евр. комитет констатировал, что с евреев берут рекрут сравнительно в несколько раз больше, чем с прочего населения, но он не смел указать на невозможность брать по 10 рекрут с 1000 душ, «так как сей размер указан положительно высочайшей волей». Когда же на престол вступил имп. Александр II, тотчас же раздались голоса в защиту евр. населения. Генерал-губернатор прибалтийских губерний кн. Суворов заявил, что распространение усиленных наборов на все классы евр. населения вредно для государства. Осторожно критикуя действия правительства, он указал на то, что если усиленная Р. П. имела целью «сблизить» евреев с христианством, то это все же не достигается, так как она «не уничтожает евр. народонаселения»: плодовитость евр. населения покрывает убыль, вызываемую Р. П.; с другой стороны, евреи не так легко переходят в рядах армии в христианство, как, например, раскольники в православие. A между тем, усиленная Р. П., «не ослабляя евр. населения», разоряет евр. общества; именно усилением Р. П. объясняется уклонение здоровых людей от службы, так как семьи остаются без работников; Суворов отметил также, что благодаря усиленным наборам в евр. населении ослабел патриотизм. То же самое заявил виленский ген.-губернатор Бибиков и предупредил, что разоряемые евр. общества окажутся в скором времени в невозможности отправлять повинности. Оба администратора настаивали на уравнении евреев с христианами в отношении Р. Π. Когда же это предложение стало обсуждаться правительством, то обнаружились те результаты, к которым привела Р. П. в экономическом отношении: в 1827 г., т. е. до времени первого набора, на мещанах-евреях числилось податных недоимок с каждой души по одному рублю, а в 1854 г. — пятнадцать с половиной рублей. Еврейский комитет признал необходимым уравнять евреев в отношении Р. П. с прочим населением, а также прекратить прием малолетних рекрут, равным образом и штрафных. Это предложение было высочайше одобрено (журнал Еврейского комитета 9 апреля 1855 г., высочайше утвержденный 3 мая 1855 г.), но не приведено тотчас в действие. Тогда кн. Суворов вновь возбудил этот вопрос, и государь на его докладе собственноручно сделал распоряжение, согласное с мнением Еврейского комитета. Наконец, благодаря особой настойчивости Еврейского комитета (находившегося в то время под председательством Киселева) именным указом, данным Сенату 26 августа 1856 года, были отменены указанные исключительные постановления о евреях. Ввиду предполагавшегося «разбора» было сохранено требование, чтобы рекрут брали преимущественно из числа «бесполезных», но вследствие последовавшей вскоре отмены «разбора» все классы евр. населения были уравнены в отношении Р. П. См. Воинская повинность. — В Царстве Польском не были введены усиленные наборы. — Ср.: B. Леванда, «Полный хронологич. сборник законов, касающихся евреев»; Рукописные материалы.

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]