ЕЭБЕ/Вейль, Яков бен-Иегуда: различия между версиями

В ритуальном кодексе Иосифа Каро приводится, преимущественно Моисеем Иссерлесом, значительное количество решений В., правда, большею частью запретительного характера, но встречаются между ними и весьма важные постановления разрешительного свойства. К последним принадлежит, между прочим, и его решение ο признании кошерным животного, у которого оказалось сращение легких с грудной клеткой, но сращение посредством рыхлых ложных перепонок, {{lang|he|םרכא מעוכו}}, способных растираться между пальцами (см. Терефа); этим число негодных (трефных) животных было сокращено наполовину, и евреи избавлялись от больших неудобств и значительных убытков (Schulchan Aruch, Jore Dea, § XL, 13). В. также весьма содействовал облегчению участи женщины, обреченной на безбрачие (см. Агуна) при нахождении ее мужа в безвестной отлучке (ср. Респонсы, §§ 23, 27, 44, 49). — Из сочинений В. сохранился сборник респонсов (Венеция, 1549) с приложением трактата «Schechitoth u Bedikoth», за которым раввины признавали авторитетное значение; данное сочинение послужило основанием для других раввинских трудов в этой области, выдержало 71 издание и часто комментировалось и дополнялось. В. также составил «Dinim we-Halachoth», сборник постановлений по разным отраслям галахи, не исключая и раввинско-юридической, изданный вместе с респонсами; там же помещено извлечение из ритуального кодекса «Aguda», как и некоторые проповеди на праздники. Респонсы В. приведены и в сборниках его современников (ср. Pesakim Иссерлеса, №№ 126 и 232). — Ср.: Güdemann, Geschichte des Erziehungswesens etc., III, 84; Steinschneider, Catal. Bodl., 1258—1265; Benjacob, № 99 385; Fin, Kenesseth Israel, s. v.; Or ha-Chajim, № 1061; Grätz, VIII, 309 seq., 313 seq.; Löwenstein, Beiträge zur Gesch. der Juden in Deutschland, II, 4.

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]