ЕЭБЕ/Бауск: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
HinoteBot (обсуждение | вклад)
м Remove U+200E (LEFT-TO-RIGHT MARK)
м →‎top: ЕЭБЕ с помощью AWB
Строка 28:
— Первоначально евреи жили исключительно по одну сторону реки Аа, в части города, называемой «Слободой»; предание рассказывает, что в первые годы 19 в. евреям не дозволялось переходить через реку в другую часть города (собственно Б.) без особого каждый раз дозволения магистрата; нарушитель этого запрета наказывался плетьми; только в 20-х годах еврейская община могла основаться в главной части города благодаря ходатайству местного богача и благотворителя Г. Залголера, пожертвовавшего также место для синагоги и бет-гамидраша. До сих пор в «Слободе» сохранилась старая синагога (и кладбище); хотя в 1844 г. возникла новая синагога, многие евреи из уважения к старой святыне приходят туда молится, чтобы она не стояла пустой. В Б. издавна существовали два благотворительных общества для выдачи ссуд, «Гмилус-хесед»: одно для «литовцев», другое для «коренных» курляндцев; по-видимому, между обеими группами существовали неприязненные отношения. Впоследствии благодаря ограничительным законам по отношению к пришлым евреям «литовский» элемент настолько уменьшился и обеднел, что указанное разделение прекратилось. Метрические книги были введены в 1854 г. Из трех имеющихся пинкосов один, наиболее объемистый и содержащий много исторического материала, долго служил как бы протокольной книгой для раввинов; сюда заносились, между прочим, разные коммерческие акты и сделки. Преобладающее влияние в общине имела с начала 19 в. просвещенная ортодоксия; в течение последних 50 лет местными раввинами были люди, не лишенные общего образования; виднейшим из них был Иосиф Элиашберг, при котором Бауск сделался очагом палестинофильской идеи. — Ср. Овчинский (стр. 48—55) {{lang|he|תולדות ישינת היהודים נקורליאנד}}.
 
{{ЕЭБЕ/Подпись|З. К.|8.}}
З. К.
 
Раздел8.
 
[[Категория:ЕЭБЕ]]