ЕЭБЕ/Александр Север: различия между версиями

Честолюбивая мать А. Севера, Маммея, по-видимому, также нашла себе место в агадической литературе. Слова еврейского Апокалипсиса Илии (опубликованного М. Буттенвизером, Лейпциг, 1897, а раньше Jellinek’ом в Bet ha-Midrasch, III 65—68), где римский император туманно назван сыном рабыни Гигит, относятся, по-видимому, к Маммее, имя которой можно было объяснить как «трубку» или «трубу». Маммея, часто в Антиохии рассуждавшая с Оригеном на религиозные темы (Gibbon, «Падение Римской империи», гл. XVI), вероятно, интересовалась также еврейскими делами и стала таким образом известна иудеям. Одна из синагог в Риме называлась синагогой Севера ({{lang|he|דאסזירזם}}‎, также {{lang|he|בנישתא דסזירזס}}‎). Она была названа так или в знак благодарности Северу, или же потому, что там хранился свиток Торы, подаренный этим императором еврейскому храму. Варианты этого свитка, отличающиеся от масоретского текста, содержатся в Bereschit rabbati (Epstein, в Monatschrift, 1885, стр. 337 сл.; Recueil des travaux rédigés en honneur de D. Chwolson, стр. 49 сл., Берлин, 1889). Хотя доказано совершенно несомненно, что А. Север был расположен к евреям, тем не менее мнение Греца, что талмудическое предание, описывающее дружбу «Рабби и Антонина», относится к Северу («Рабби» в таком случае был бы патриарх Иегуда II), возбуждает серьезное сомнение, так как прежде всего исторически достоверно, что А. Север отказался носить имя Антонина; во-вторых, указанное место из Талмуда различает Севера, сына Антонина, и самого Антонина; в-третьих, к христианам Александр относился так же благосклонно, как и к евреям: он был терпим по отношению ко всем. См. Антонин [Ст. S. Krauss’a в J. E., I, 356—357].

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]