ЕЭБЕ/Язык разговорно-еврейский: различия между версиями

Современный разгов. евр. яз. разветвляется на три главных диалекта: литовский (С.-Зап. край черты), польский (Ц. П. и Галиция) и волынский (Ю.-З. край черты). К волынскому примыкают и говоры южно-русских, буковинских и румынских евреев. Особое место занимает говор венгерских евреев. Эмиграция (внутренняя и заграничная) вносит, понятно, заметные изменения в различия диалектов; в таком же отношении влияют также и литература и пресса. Главные различия диалектов заключаются: 1) в произношении ударяемых гласных; 2) в произношении плавных (твердое «l» в лит. диал., более мягкое в польск. и т. д.); 3) в некоторых грамматических частностях, как употребление рода; 4) в лексикографическом составе: разные диалекты и говоры содержат примеси из различных языков местного окружающего населения; напр. язык еврейских выходцев из России, иммигрировавших в Америку, воспринял значительное количество английских слов. В общем диалектология и фонетика Я. еще недостаточно научно разработана, и лишь в последнее время им стали уделять особое внимание. Самое яркое отличие Я. от немецкого заключается в естественном («прямом») расположении слов. Славянское влияние сказалось в двойном отрицании (kejn — nit, kéjnyr — nit, nitó — kyn и др.) и в сохранении возврат. местоим. (3-е л.) sich для всех лиц. Из немецких префиксов и суффиксов иные утеряны (fort, -emp, -lg), но большинство сохранилось в Я.; кроме того, употребл. и слав. суффиксы для обозначения отрицательных или грубых качеств: -nik, -nicy, -ak, -niak, -ky и др. Из суффиксов старого M. h. d. сохранился -achz (лн. -icht). Очень широко употребление древнеевр. и слав. глагольных корней с нем. флексией (dárschenen, hàrgenen, schéchtn; kréchzen). Еще чаще древнеевр. причастия сочетаются со вспомог. глаг. sajn или wern: mykádejsch sajn, nisspóejl wern. Древнеевр. элементы проникли в Я. не только прямо из Библии, Талмуда и богословской письменности, но также косвенно из официально-общинного обихода, далее из коммерческих сношений с евреями, не говорившими по-нем.; наконец, часть употребляемых в разг.-евр. речи древнееврейских слов обусловливается потребностью прикрывать нескромности и грубости малопонятными выражениями. Поэтому в Я. выражены др.-евр. словами не только большинство религиозных философских логических евр.-бытовых понятий, но и значительная часть коммерческих понятий, a также erotica u rustica. Попытка Л. Винера установить %-ное отношение нем., др.-евр. и прочих элементов в евр.-разг. языке (American Journal of Philology, XIV, p.  468) лишена научного значения: несомненно только, что значительно преобладают немецк. элементы, количество древнеевр. выражений сильно колеблется в зависимости от автора, местности или социальной группы; литературная речь все более избегает славянских неологизмов. — Я., сам подвергаясь сильному влиянию местных языков, в то же время оказывает, в свою очередь, некоторое влияние на последние. Евр. слова проникли в немецкую речь (см. Kretschmar, Allg. Fremdenbuch, 1882 и др.) в русскую (фанаберия, кагал, шабаш; см. Л. Винер в «Жив. старина», 1895). Особенно сильно влияние Я. Р.-Е. на стиль новоевр. литературы. Многие видные писатели, как Абрамович, Левинский и др., старались приблизить др.-евр. язык к ритму и складу разговорной речи. — Орфография Я. до настоящего времени не выдержана ни с фонетической, ни с этимологической точки зрения. Манш (1890) и Н. Бирнбаум (1902) предложили ввести в Я. латинский алфавит; делаемые в этом направлении практические попытки (д-р Заменгоф в 1909 г., журнал «Unser Schrift», 1812) успеха не имели. — См. Литература разговорно-еврейская и приводимую там литературу. — Ср.: B. Borochow, Di Bibliotek f. jüd. Philolog (системат. библиография, Pinkoss., 1913). О др. евр. элементах в разг. евр.: N. Syrkin (Der Jud, 1900); Ch. Tawjow, Ha jessodot ha ibrim be zargon (Ha’zeman. 1903, III); A. Rée, Die Sprachverhältn. d. heut, J…, 1844; F. Ch. B. Avé-Lallemant, Das deutsche Gaunerthum…, III и IV, 1862; наиболее ценна: L. Saineanu. Studiu dialectologie asupra graiului evreo-german… Bucuresci, 1889 (и дополн. франц. перев. в Mémoires de l. Soc. d. Linguistique d. Paris, 1903). Грамматики: Ph. Mansch, Der j.-poln. Jargon, в «D. Israelit», Lemb., 1888—1890; Alex Harkavy, Di idisch. dajtsche Sprach, N. V., 1886; L. Wiener, On the Judaeo-Germ. spoken by the Russ. J. (Amer Journ. of Philol., 1893); Jac. Gerzon, Die j.-d. Sprache…, Köln, 1902 (диссерт.); также ценная рецензия E. Loewe в Anzeiger f. indogerm. Sprach. u. Altertumskunde, Beil. z. d. «Indogerm. Forschungen», 1904); S. Rejsin, Judische Grammatik, Варш., 1908. Словари: О. М. Лифшиц, русско-евр. в 1869, евр.-русск. в 1876 г.; (волын. диал.); В. Дрейзин, Рус.-новоевр. словарь, 1887 (лит. и вол. диал.); Alex. Harkavy, Complete Engl.-Jewish Dict., N. Y., 1891; id., Yiddish-Engl. Dict., 1898 (затем карманные изд.; е.-н. слова слишком онемечены); I. Bernstein u. B. W. Segel, Jüd. Sprichw. u. Rdsa., Warsch.-Krak. 1908 (Glossar); G. Golomb, Millim bilschoni, Вильна, 1910; Ch. Spiwak u. Jehoasch, Idisch Werterbuch, N. V., 1911 (оба послед. словаря — только древнеевр. элементы; наиболее полным словарем этих элем. является, однако, составл. Аве-Лаллеманом в т. IV). Из публицистических работ важнейшие: Mathias Acher (N. Birnbaum), Gesam. Schriften, 2 тт.; B. Rubstein в сб. Judisch (И. Переца) II, 1910; Сарра Рабинович в «Евр. мире» 1909; Ester, Zu d. Frage wegen d. jud. Folksschul, 1909; H. Loewe, Die Sprachen d. J. 1911.

{{ЕЭБЕ/Подпись|Б. Борохов.|7.}}