ЕЭБЕ/Явиц, Зеев Вольф: различия между версиями

'''Явиц, Зеев Вольф''' — писатель, один из видных представителей ортодоксального течения в новоеврейской литературе. Род. в 1847 г. в м. Колне (Ломж. губ.); ныне (1913) живет в Антверпене. Примкнув к палестиноф. движению, Я. напечатал свои первые статьи в «Ha-Schachar» Смоленскина; известность создала ему работа «Migdal На-Меа» (к столетию со дня кончины Мендельсона, Kenesset Issrael, I), где подверг суровой критике просветительное движение эпохи меассефистов, приведшее к «ассимиляции и самоотречению»; западное еврейство за эмансипацию пожертвовало своим национальным и религиозным духом. В 1891 г. Я. стал издавать в Палестине периодич. орган «Ha-Arez» (только первые четыре выпуска носили это заглавие, последующие шесть поочередно «Mi-Jeruscholaim», «Péri Ha-Arez» и «Geon ha-Arez»); наряду с идеями палестинофильства Я. проповедовал здесь также возврат к старым традициям; призывая евреев вернуться в страну предков, он подчеркивал, что жизнь в Палестине должна базировать на самобытной религиозной культуре. В целом ряде статей Я. в духе С. Д. Луццатто (см.) проводил параллель между историческим иудаизмом и эллинизмом и подчеркивал исконный антагонизм между этими культурами. Признавая желательным усвоение внешних эллинистически-европейских форм, Я. настаивает на сохранении в неприкосновенности внутрен. духовной жизни. Свои идеалы Я. излагал также и в беллетристической форме: в «Rosch ha-schanah le-Ilonot», «Msimrot ha-Arez», «Charobot le-ittim», «Pesśach schel Erez Israel» он рисует идиллические картинки мирной и беззаботной жизни, протекающей в стране отцов в духе религиозного благочестия и обычаев старины. Вернувшись в 1897 г. в Россию, Я. стал одним из организаторов фракции консервативных сионистов «Misrachi» (см.) и редактировал орган фракции «Ha-Misroch». Ортодоксальное мировоззрение Я. сказывается и в его научном труде «Sefer Toldot Israeli» («История евреев»), над которым он работает с 1871 года (к 1913 г. вышло восемь томов, от древнейших времен до заключения Талмуда). Научную ценность труда умаляет тенденциозность автора, придающего народным традициям и верованиям характер достоверности подлинных документов и научно проверенных фактов (см. M. L. Lilienblum, Ha-Schiloach, I, и J. Klausner, ib., XXI, 382). Тенденциозно-консервативное освещение проявляется и в предназначенной для подрастающего поколения «Dibre ha-jamim le-Am-Benei-Israel» («Еврейская история»). Я. написал ряд руководств и книг для детей: «Sichot miní kedem» (легенды Востока, 1887); «Neginot mini kedem» (поэтическая обработка талмудических легенд); «Tal Jaldut» (хрестоматия для детей); «Ha-Morijah» (1894); «Dibre jemei ha-Amim» (всеобщая история, четыре части, 1892); «Ha-Albom mi-Jeruscnalaim» (альбом палестинской флоры). Написанные прекрасным библейским стилем, руководства Я. выдержали много изданий.

 

 

[[Категория:ЕЭБЕ]]