ЕЭБЕ/Кармел, горный хребет: различия между версиями

| КАЧЕСТВО = 23

'''Кармел, в Библии''' — 1) {{lang|he|כרמל}}‎ (в славянской Библии Кармил) — горный хребет известковой породы, тянущийся от Изреельской долины до Средиземного моря, куда он вдается мысом (I Цар., 18, 40, Иош., 19, 26). По Onomasticon 272 К. составляет границу между Палестиной и Финикией. Нынешнее название К. — Джебель Кармал, или Джебель Мар Элиас (гора св. Илии). К. имеет прекрасную флору (слово К. означает сад); и теперь еще его украшают живописные рощи очень древних лавровишенников, фиговых и масличных деревьев, которые доходят до середины ее высоты, между тем как верхняя часть горы покрыта сосновыми и дубовыми лесами. Кармел. мыс (149 м над уровнем моря) виден издалека. Высшая точка горы находится на юге от деревни Эсфия (552 м). Роскошная растительность Кармела питается обильным количеством воды: К. всегда зеленеет, даже в летние месяцы, когда в Палестине все высыхает, особенно же зимою он покрывается богатым ковром великолепных цветов (цикламенов, анемонов, нарциссов). Красота К. славилась в древности (Ис., 35, 2; Пес. Пес., 7, 6), однако он тогда не был еще столь густо населен. Он служил убежищем для преследуемых (Ам., 9, 3, II Цар., 2, 25; 4, 25). Жесткий известняк образует много природных пещер, которые находятся на западной стороне горы. Уже в глубокой древности гора К. считалась священной. Пророк Илия созвал народ на К. и восстановил там разрушенный жертвенник Господень (I Цар., 18, 30). Полагают, что этот жертвенник был построен на скалистой террасе Эль-Махрака (т. е. «место сожжения»); убиение Вааловых пророков произошло на Тель-эль-Кассис (I Цар., 18, 19 и сл.). Пещеру Илии показывают то под нынешним монастырем, то в Эль-Дере при Айн-эль-Сихе. Согласно одной легенде, и Пифагор долго обитал на этой горе по возвращении его из Египта (Jamblich, Pythag. Vit.). По Светонию (Vespas. V) Веспасиан принес на К. жертвы, причем священники предсказали ему возведение на престол. Тацит говорит, что именем К. называлась эта гора, как и ее бог, и что на ней не было храма, а один только жертвенник (Hist., II, 7). — Ср.: H. Reland, Palästina (1714), 327 и сл.; Ad. Neubauer, La géographie du Talmud, Paris 1868; REPT3, X, 80 и сл.; Riehm, HBA. s. v.; Guthe, KBW, 357. [J. E., III, 578].