ЕЭБЕ/Каин, сын Адама и Евы: различия между версиями

Нет описания правки
}}
 
'''Каин,''' — 1) ({{lang|he|קין}}‎) — старший сын первой человеческой четы, Адама и Евы, названный так, ибо Ева сказала: «Я приобрела сына от Господа» ({{lang|he|קין}}‎ производится от {{lang|he|קנה}}‎). Каин был земледельцем, тогда как его младший брат, Авель, — пастухом. Оба брата принесли в одно время жертвы Богу: К. — плоды от земли, Авель же — от первородных (мелкого) скота своего. Приношение К. было отвергнуто Богом, Авеля же принято. Предполагается, что отношение Бога к жертвам братьев отразилось на их благосостоянии: стада Авеля умножились, тогда как поля К. дали плохой урожай. От этого в сердце К. воспламенилась ненависть к брату, и, несмотря на утешение и предостережение Бога, К. убил Авеля в поле. За братоубийство К. был проклят Богом и «изгнан с лица земли». На мольбу К., чтобы его не убил всякий встречный, Бог обещал ему, что тот, кто убьет его, «отомстится всемеро», и наложил на К. (охранительный) знак. Каков это был знак, не сказано. Однако К. должен был «уйти от лица Господа» и поселиться в земле Нод (т. е. скитальчества) к востоку от Эдена. Позже у него родился сын Ханох, именем которого К. назвал построенный им город (первый город на земле; {{lang|he|חנוך}}‎ значит освящение; ср. Быт., 4, 17). — См. [[../Кениты|Кениты]].
{{ЕЭБЕ/Подпись|2=1.}}
 
''К. в агаде.'' — По словам агадистов, убийство Авеля К. возмутило весь мир и вызвало желание мести у животных и птиц, к которым присоединился и «первобытный змей», {{lang|he|נחש הקדמוני}}‎ (Ber. r., XXII). Но Бог защитил К. доводом, что он не знал преступности своего поступка; однако К. не избег наказания и был осужден на изгнание, причем Бог снабдил его «знаком», {{lang|he|אות}}‎, по словам одних, охранительным, состоявшим в особом сиянии, подобно блеску солнца, по другим — позорным, в виде рога или нароста на челе. С тех пор К. стал прототипом убийц, {{lang|he|אות לרוצחים}}‎, или поучительным примером для раскаивающихся грешников, {{lang|he|אות לנעלילבעלי תשונהתשובה}}‎ (Ber. r., ib.).
{{ЕЭБЕ/Подпись|2=1.}}
{{ЕЭБЕ/Подпись|AА. К.|3.}}
 
К. в агаде. — По словам агадистов, убийство Авеля К. возмутило весь мир и вызвало желание мести у животных и птиц, к которым присоединился и «первобытный змей», {{lang|he|נחש הקדמוני}}‎ (Ber. r., XXII). Но Бог защитил К. доводом, что он не знал преступности своего поступка; однако К. не избег наказания и был осужден на изгнание, причем Бог снабдил его «знаком», {{lang|he|אות}}‎, по словам одних, охранительным, состоявшим в особом сиянии, подобно блеску солнца, по другим — позорным, в виде рога или нароста на челе. С тех пор К. стал прототипом убийц, {{lang|he|אות לרוצחים}}‎, или поучительным примером для раскаивающихся грешников, {{lang|he|אות לנעלי תשונה}}‎ (Ber. r., ib.).
 
{{ЕЭБЕ/Подпись|A. К.|3.}}
 
— 2) ({{lang|he|הקין}}‎) — город в южной горной Иудее (Иош., 15, 57), может быть, теперешний Якин к юго-востоку от Хеброна.
 
{{ЕЭБЕ/Подпись|2=1.}}
 
[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]