ЕЭБЕ/Гильом Овернский: различия между версиями

 

'''Гильом Овернский ''' — французский схоластик и епископ Парижский (1228—1249), один из творцов схоластики 13 в. В своих сочинениях Г. обнаруживает основательное знакомство с еврейскою литературою, между прочим с Маймонидом, которого, впрочем, никогда не цитирует по имени; влияние «Moreh Nebuchim» на Γ. не подлежит сомнению. Выведенный в его «De universo» (I, ч. 1, гл. 3, стр. 631) безымянный еврейский философ не кто иной, как Маймонид. Влияние идей последнего сильно сказывается и в «De legibus», в первой части которого (XVI, 46) Г. повторяет учение Маймонида ο символическом понимании жертвоприношений и рационалистическом обосновании других библейских повелений (ср. Moreh Nebuсhim, III, 31). Множество предписаний, данных израильтянам, преследует, по мнению Г. (ibid., I, 24; ср. Moreh, III, 388), цель обособить израильтян от идолопоклонников, среди которых им приходилось жить и которые могли пагубно влиять на них; особенно имелись в виду при этом сабеи. Г. возражает Маймониду по вопросу ο значении жертвоприношений (в них Маймонид усматривал уступку представлениям глубокой древности), но соглашается с ним относительно ряда предписаний, связанных с жертвами (ibid., VII, 38; ср. Moreh, III, 365). — Особенным уважением Г. пользовался Соломон ибн-Гебироль; Г. часто цитирует «Fоns vitae» Гебироля под заглавием «Fоns sapientiae», причем автор, которого Г. считал христианским ученым, жившим среди мусульман, выводится под именем Авицеброна. Учение Гебироля ο божественной воле особенно привлекало Г., усматривавшего в божественной воле Гебироля христианский «Логос». Несмотря на то, что Г. полемизировал с Авиценною по вопросу об эманационной теории, он все-таки признавал ее в том виде, в каком она приведена у Гебироля (De universo, I, 1, 26), и всякий раз, когда Г. приходилось отвергать то или иное из учения Гебироля, он делал это без упоминания имени последнего (напр. по вопросу об имматериальных субстанциях или ο том, что интеллектуальные субстанции состоят из материи и формы; там же, II, 2, 7).