ЕЭБЕ/Александрия египетская древняя: различия между версиями

{{ЕЭБЕ

 

'''Александрия''' (египетская) '''древняя''' — исторический город на берегу Средиземного моря, в 14 милях к западу от Канопского рукава Нила. История александрийских евреев начинается с основания города Александром Великим в 332 году дохрист. эры, при котором они присутствовали (Иосиф, «Против Апиона», II, 4; «Древн.», XIX, 5, § 2). При Птоломеях их число значительно возросло, и уже в III веке дохрист. эры они составляли очень крупную часть населения. [Цифры, даваемые преданием, сопоставлены у Bludau, Juden und Judenverfolgungen im alten Alexandrien, Münster, 1906, p. 13; число евреев, согласно этим числам, уже в эпоху первых Птолемеев доходило до 100.000, позднее, при преемниках Александра — до 200.000; см. Beloch, Die Bevölkerung der antiken Welt, 258 сл.; Harnack, Die Mission u. Ausbreitung des Christentums, 2 Aufl., Leipzig, 1906, I, 5 сл., пр. 2. Сомнения, высказанные Вилльрихом в достоверности нашего предания о появлении евреев в большом количестве в Александрии уже при первых Птолемеях и даже при Александре (Willrich, Juden und Griecnen vor der makkabäischen Erhebung, Göttingen, 1895, 22 сл.), неосновательны. Особенно блестяще доказала это последняя находка надгробных еврейских — на арамейском и греческом языках — надписей в старом некрополе Александрийского гарнизона. См. Breccia, Bull. de la soc. arch. d’Alexandrie, 9 (1907), 38 и сл. и 68 и сл.; Clermont-Ganneau, Compts rendus de l’Académie, 1907, 234—243. Другие данные и всю литературу вопроса можно найти у A. Bludau, назв. соч., 1 и сл., особенно 11 и сл.]. Первыми Птолемеями евреям были отведены особые кварталы в городе, и, таким образом, они в исполнении предписаний закона не встречали препятствия от постоянного соприкосновения с языческим населением («Иуд. война», II, 18, § 7). Местоположение этого древнего еврейского квартала — существование которого засвидетельствовано также Страбоном («Древн.», ХIV, 7, § 2) — может быть фиксировано с известной точностью, так как Апион насмешливо обращается к евреям, как к народу, живущему на бесприютном берегу, на что Иосиф возражает, что это — отличное местоположение, так как вследствие этого они живут по соседству с царским дворцом («Против Апиона», II, 4). Дворец был построен на косе, называемой Лохиадой, а гавань находилась поблизости от него, к западу от Лохиады. Таким образом, евреи, по-видимому, населяли ту часть города, которая расстилалась к востоку от дворца. Кроме того, весь город был разделен на 5 участков, которые носили имена пяти первых букв греческого алфавита. Из этих пяти участков два назывались еврейскими, так как большую часть населения в них составляли евреи (Филон, In Flaccum, § 8; изд. Mangey, II, 525). Из этих данных можно извлечь совергаенно ясное представление о величине еврейского населения города. По свидетельству Иосифа Флавия, четвертый участок, или участок «Дельта», был населен евреями («Иуд. войн.», II, 18, § 8); этот факт подтверждает вывод, что такое выделение их существовало уже при Иосифе (см. также «Прот. Апиона», II, 4). Но в это время оно строго не проводилось, так как, по словам Филона, еврейские жилища были рассеяны по всему городу. Даже синагоги находились во всех частях города (Филон, De legatione ad Gaium, § 20; изд. Mangey, II, 565).