Страница:Энциклопедический лексикон Плюшара Т. 3.djvu/60: различия между версиями

нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
мНет описания правки
Нет описания правки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
{{перенос2|по|томъ,}} въ 322 г. до Р. X. отравилъ себя, какъ говорятъ, не желая отправиться въ Аѳины, по требованію Ареопага. Впрочемъ Аристотель не можетъ быть оправданъ въ честолюбіи и своекорыстіи. Обь ученіи его смотри статью: ''Перипатетическая Философія''. Аристотель при жизни не обнародовалъ своихъ сочиненій: они перешли по наслѣдству къ ученику его, Ѳеофрасту, и оставались въ его семействѣ. Наслѣдники не соглашались продать ихъ Птоломею Филадельфу, и скрыли ихъ отъ поисковъ Царя Пергамскаго въ погребу, гдѣ они отчасти истреблены были сыростью и червями. Наконецъ купилъ ихъ Апелликонъ Теосскій, и привезъ въ Римъ, во время Суллы. Здѣсь были они вновь разсмотрѣны и приведены въ порядокъ. Сочиненія Аристотеля могутъ быть раздѣлены, по мнѣнію Шелля (въ его Исторіи Греческой Литературы) на слѣдующіе классы: Логика (органонъ), Метафизика, Психологія и Физіогномика, Риторика, Поэзія и Піитика, Этика, Политика, Математика, Физика, Естественная Исторія (главнѣйшее произведеніе Древности о царствѣ животныхъ), Экономика, историческія творенія и письма. Для насъ потеряна большая часть важнѣйшихъ его сочиненій; болѣе всего должно сожалѣть о потерѣ его Правленій, т. е. сочиненія о 138 древнихъ уложеніяхъ и государственныхъ уставахъ. Многое приписывается Аристотелю подложно. Полныя сочиненія его напечатаны Сибургомъ (Франкф. 1587, 5 томовъ) и Казобономъ (Ліонъ, 1590). Буле издалъ только пять частей новаго тисненія (1791 — 1800). Берлинская Академія Наукъ старается о новомъ изданіи ихъ Беккеромъ, по сравненію лучшихъ рукописей: донынѣ вышло три тома (Берл. 1831, въ 4) съ Латинскимъ переводомъ. Творенія Аристотеля переведены на многіе Европейскіе языки. На Русскій не переведено изъ нихъ ни одного.
<section begin="Аристотель"/>{{перенос2|по|томъ,}} въ 322 г. до Р. X. отравилъ себя, какъ говорятъ, не желая отправиться въ Аѳины, по требованію Ареопага. Впрочемъ Аристотель не можетъ быть оправданъ въ честолюбіи и своекорыстіи. Обь ученіи его смотри статью: ''Перипатетическая Философія''. Аристотель при жизни не обнародовалъ своихъ сочиненій: они перешли по наслѣдству къ ученику его, Ѳеофрасту, и оставались въ его семействѣ. Наслѣдники не соглашались продать ихъ Птоломею Филадельфу, и скрыли ихъ отъ поисковъ Царя Пергамскаго въ погребу, гдѣ они отчасти истреблены были сыростью и червями. Наконецъ купилъ ихъ Апелликонъ Теосскій, и привезъ въ Римъ, во время Суллы. Здѣсь были они вновь разсмотрѣны и приведены въ порядокъ. Сочиненія Аристотеля могутъ быть раздѣлены, по мнѣнію Шелля (въ его Исторіи Греческой Литературы) на слѣдующіе классы: Логика (органонъ), Метафизика, Психологія и Физіогномика, Риторика, Поэзія и Піитика, Этика, Политика, Математика, Физика, Естественная Исторія (главнѣйшее произведеніе Древности о царствѣ животныхъ), Экономика, историческія творенія и письма. Для насъ потеряна большая часть важнѣйшихъ его сочиненій; болѣе всего должно сожалѣть о потерѣ его Правленій, т. е. сочиненія о 138 древнихъ уложеніяхъ и государственныхъ уставахъ. Многое приписывается Аристотелю подложно. Полныя сочиненія его напечатаны Сибургомъ (Франкф. 1587, 5 томовъ) и Казобономъ (Ліонъ, 1590). Буле издалъ только пять частей новаго тисненія (1791 — 1800). Берлинская Академія Наукъ старается о новомъ изданіи ихъ Беккеромъ, по сравненію лучшихъ рукописей: донынѣ вышло три тома (Берл. 1831, въ 4) съ Латинскимъ переводомъ. Творенія Аристотеля переведены на многіе Европейскіе языки. На Русскій не переведено изъ нихъ ни одного.<section end="Аристотель"/>


<section begin="Аристотель Фиоравенти"/>{{ВАР2
'''АРИСТОТЕЛЬ ФІОРАВЕНТИ''', см. ''Альберти''.
|1='''АРИСТОТЕЛЬ ФІОРАВЕНТИ''', см. ''Альберти''.
|2='''АРИСТОТЕЛЬ ФИОРАВЕНТИ''', см. ''Альберти''.
}}<section end="Аристотель Фиоравенти"/>


<section begin="Аристофан"/>{{ВАР2
'''АРИСТОФАНЪ''', единственный комическій поэтъ Греческій, коего сочиненія дошли до насъ, сынъ какого-то Филиппа, родомъ Аѳинянинъ. Онъ сдѣлался извѣстенъ стихотвореніями своими въ четвертомъ году Пелопопезской войны, 427 л. до Р. X., и за насмѣшки надъ сильнымъ тогдашнимъ демагогомъ Клеономъ, былъ имъ обвиняемъ въ неправильномъ присвоеніи себѣ званія Аѳинскаго гражданина. Онъ дважды оправдался предъ судомъ въ этомъ обвиненіи, и отомстилъ въ послѣдствіи Клеону комедіею и Всадники; и онъ самъ игралъ въ ней роль Клеона, которой не смѣлъ принять на себя ни одинъ изъ актеровъ. Вотъ все, что намъ извѣстно о жизни Аристофана, котораго древніе называютъ по превосходству комикомъ, какъ Гомера поэтомъ. Изъ 54 сочиненныхъ имъ комедій дошли до насъ одиннадцать: Ахарняне, Всадники, Облака, Шмели, Миръ, Птицы, Женщины на празднествѣ Ѳесмофорій, Лизистрата, Лягушки, Женщины въ народномъ собраніи, и Плутусъ. Въ этихъ сочиненіяхъ, вѣроятно, дошелъ до насъ цвѣтъ древней Комедіи, которой главнѣйшими представителями были поэты Эвполъ, Кратинъ и Аристофанъ. Въ послѣдней комедіи, Плутусъ, древняя Комедія переходитъ уже въ среднюю. Для того, чтобъ вполнѣ наслаждаться красотами Аристофановой поэзіи, и не останавливаться на многихъ вольностяхъ и неблагопристойностяхъ, читатель долженъ быть совершенно знакомъ съ нравами и понятіями древнихъ. Такой читатель усмотритъ чистый и изящный Аттицисмъ, искусство и рачительность въ расположеніи и исполненіи, и всѣ достоинства наружной Формы, которыми славился Аристофанъ. Остроуміе и веселость его неисчерпаемы, а смѣлость безпредѣльна. Греки восхищались нѣжностью и прелестью его комедій, и Платонъ говорилъ, что Граціи избрали его душу своимъ жилищемъ. При нынѣшнихъ нашихъ понятіяхъ о благопристойности, лучше всего будемъ называть Аристофана, какъ говорить о немъ Гёте, избалованнымъ любимцемъ Грацій. Онъ пользовался аллегоріею для изображенія предметовъ политическихъ, пороковъ и глупостей своего времени. Въ политическомъ и нравственномъ отношеніи онъ твердо стоитъ за старинные правы, ученія и произведенія искусства: по этой причинѣ нападаетъ онъ на Сократа въ Облакахъ, а на Эврипида въ Лягушкахъ и другихъ своихъ комедіяхъ. — Свобода древней Комедіи въ этомъ отношеніи не имѣла предѣловъ, и Аристофанъ пользовался его до крайности. Онъ не щадилъ и народа Аѳинскаго, представляя его, подъименемъ старика Демоса, въ cамомъ унизительномъ видѣ. Онъ безпрестанно укорялъ Аѳинянъ въ непостоянствѣ, {{перенос|легкомы|сліи}}
|1='''АРИСТОФАНЪ''', единственный комическій поэтъ Греческій, коего сочиненія дошли до насъ, сынъ какого-то Филиппа, родомъ Аѳинянинъ. Онъ сдѣлался извѣстенъ стихотвореніями своими въ четвертомъ году Пелопонезской войны, 427 л. до Р. X., и за насмѣшки надъ сильнымъ тогдашнимъ демагогомъ Клеономъ, былъ имъ обвиняемъ въ неправильномъ присвоеніи себѣ званія Аѳинскаго гражданина. Онъ дважды оправдался предъ судомъ въ этомъ обвиненіи, и отомстилъ въ послѣдствіи Клеону комедіею «Всадники;» онъ самъ игралъ въ ней роль Клеона, которой не смѣлъ принять на себя ни одинъ изъ актеровъ. Вотъ все, что намъ извѣстно о жизни Аристофана, котораго древніе называютъ по превосходству комикомъ, какъ Гомера поэтомъ. Изъ 54 сочиненныхъ имъ комедій дошли до насъ одиннадцать: Ахарняне, Всадники, Облака, Шмели, Миръ, Птицы, Женщины на празднествѣ Ѳесмофорій, Лизистрата, Лягушки, Женщины въ народномъ собраніи, и Плутусъ. Въ этихъ сочиненіяхъ, вѣроятно, дошелъ до насъ цвѣтъ древней Комедіи, которой главнѣйшими представителями были поэты Эвполъ, Кратинъ и Аристофанъ. Въ послѣдней комедіи, Плутусъ, древняя Комедія переходитъ уже въ среднюю. Для того, чтобъ вполнѣ наслаждаться красотами Аристофановой поэзіи, и не останавливаться на многихъ вольностяхъ и неблагопристойностяхъ, читатель долженъ быть совершенно знакомъ съ нравами и понятіями древнихъ. Такой читатель усмотритъ чистый и изящный Аттицисмъ, искусство и рачительность въ расположеніи и исполненіи, и всѣ достоинства наружной Формы, которыми славился Аристофанъ. Остроуміе и веселость его неисчерпаемы, а смѣлость безпредѣльна. Греки восхищались нѣжностью и прелестью его комедій, и Платонъ говорилъ, что Граціи избрали его душу своимъ жилищемъ. При нынѣшнихъ нашихъ понятіяхъ о благопристойности, лучше всего будемъ называть Аристофана, какъ говоритъ о немъ Гёте, избалованнымъ любимцемъ Грацій. Онъ пользовался аллегоріею для изображенія предметовъ политическихъ, пороковъ и глупостей своего времени. Въ политическомъ и нравственномъ отношеніи онъ твердо стоитъ за старинные правы, ученія и произведенія искусства: по этой причинѣ нападаетъ онъ на Сократа въ Облакахъ, а на Эврипида въ Лягушкахъ и другихъ своихъ комедіяхъ. — Свобода древней Комедіи въ этомъ отношеніи не имѣла предѣловъ, и Аристофанъ пользовался ею до крайности. Онъ не щадилъ и народа Аѳинскаго, представляя его, подъ именемъ старика Демоса, въ самомъ унизительномъ видѣ. Онъ безпрестанно укорялъ Аѳинянъ въ непостоянствѣ, {{перенос|легкомы|сліи}}
|2='''АРИСТОФАН''', единственный комический поэт греческий, коего сочинения дошли до нас, сын какого-то Филиппа, родом афинянин. Он сделался известен стихотворениями своими в четвертом году Пелопонезской войны, 427 л. до Р. X., и за насмешки над сильным тогдашним демагогом Клеоном, был им обвиняем в неправильном присвоении себе звания афинского гражданина. Он дважды оправдался пред судом в этом обвинении, и отомстил в последствии Клеону комедиею «Всадники»; он сам играл в ней роль Клеона, которой не смел принять на себя ни один из актеров. Вот все, что нам известно о жизни Аристофана, которого древние называют по превосходству комиком, как Гомера поэтом. Из 54 сочиненных им комедий дошли до нас одиннадцать: Ахарняне, Всадники, Облака, Шмели, Мир, Птицы, Женщины на празднестве Фесмофорий, Лизистрата, Лягушки, Женщины в народном собрании и Плутус. В этих сочинениях, вероятно, дошел до нас цвет древней комедии, которой главнейшими представителями были поэты Эвпол, Кратин и Аристофан. В последней комедии, Плутус, древняя комедия переходит уже в среднюю. Для того, чтоб вполне наслаждаться красотами аристофановой поэзии, и не останавливаться на многих вольностях и неблагопристойностях, читатель должен быть совершенно знаком с нравами и понятиями древних. Такой читатель усмотрит чистый и изящный аттицизм, искусство и рачительность в расположении и исполнении, и все достоинства наружной формы, которыми славился Аристофан. Остроумие и веселость его неисчерпаемы, а смелость беспредельна. Греки восхищались нежностью и прелестью его комедий, и Платон говорил, что Грации избрали его душу своим жилищем. При нынешних наших понятиях о благопристойности, лучше всего будем называть Аристофана, как говорит о нем Гёте, избалованным любимцем Граций. Он пользовался аллегориею для изображения предметов политических, пороков и глупостей своего времени. В политическом и нравственном отношении он твердо стоит за старинные правы, учения и произведения искусства: по этой причине нападает он на Сократа в Облаках, а на Эврипида в Лягушках и других своих комедиях. — Свобода древней комедии в этом отношении не имела пределов, и Аристофан пользовался ею до крайности. Он не щадил и народа афинского, представляя его, под именем старика Демоса, в самом унизительном виде. Он беспрестанно укорял афинян в непостоянстве, {{перенос|легкомы|слии}}
}}<section end="Аристофан"/>