На Мальтийский орден (Державин): различия между версиями

{{nr№|5}}Шумит по шлемам лес пернатый,

{{nr№|10}}В порфире, в славе предстоит<ref>''В порфире, в славе предстоит.'' — Первые две строфы содержат картину великолепного торжества, бывшего в Зимнем дворце по случаю принятия государем титла великого магистра ордена (см. выше, стр. 210, примечание 1). Все наличные мальтийские кавалеры, предводимые графом Ю. П. Литтою, были в мантиях и в шляпах с перьями. Император, в черной бархатной мантии, подбитой горностаем, в короне гросмейстера, сидел рядом с императрицею на троне, близ которого лежали на столе царские регалии. Члены св. синода и пр. сената стояли на ступенях трона; толпы зрителей теснились на хорах. По улицам тянулись ряды войска, в котором поэт воображает не только Европейцев, Русских, но и представителей азиатских и американских областей, принадлежащих России. Под ''грифонами'' (гриф, баснословная четвероногая птица) разумеются окрыленные парусами корабли; под ''драконами'' — пушки; под ''Полканами''* — конница; под ''орлиными стадами'' — русский народ.<blockquote>______________<br />* Державин конечно еще с детства был знаком с русским сказочным миром. Впоследствии главным печатным источником его сведений в этой области народной литературы сделались изданные Чулковым в 4-х частях ''Русские сказки'', М. 1780, где можно найти многие имена, встречающиеся у Державина, как-то: ''Добрыня, Тороп, Добрада, Полкан'' (ч. I). Здесь же (ч. III) упоминается уже и ''Всемила'', дочь скифского царя (Ср. Том I, стр. 5). В другом сочинении Чулкова (''Абевега русских суеверий'', М. 1786, стр. 271) говорится про Полкана: «Славяне почитали его полубогом и приписывали ему чрезъестественную силу и невоображаемую прыткость в бегании: он имел с верху до половины тело и сложение человеческое, а от пояса коневье.» 1-е изд. этой книги, под заглавием'' Словарь р. с.'', вышло 1782 г.</blockquote></ref>.

{{nr№|15}}Темнят крылами понт грифоны,

{{nr№|20}}И все на царский смотрят взгляд.

{{nr№|25}}Речет — и флот сквозь волн несется!

{{nr№|30}}Прострет он длань, — и все молчит.

{{nr№|35}}На них кресты, а не эгиды<ref>''На них кресты, а не эгиды.'' — Мальтийские кавалеры на бронях своих и на щитах имели нашитые белые кресты, а не эгиды (''Об''. Д.). О мальтийском кресте см. ниже 2-е приложение к этой оде.</ref>!

{{nr№|40}}И так вещал напасти их:

{{nr№|45}}Растет — и тысячью главами

{{nr№|50}}И Бога быть уже не мнят.

{{nr№|55}}Законы царств, обряды веры,

{{nr№|60}}Ты, Павел, будь спаситель ей!

{{nr№|65}}Прими ты нас в твое храненье!»

{{nr№|70}}Сердечны слезы потекли<ref>''Сердечны слезы потекли.'' — «Императору сие» (т. е. поднесение короны, печати и жезла Мальтийцев) «чрезвычайно приятно было, так что он от удовольствия заплакал» (''Об''. Д.).</ref>.

{{indent|2}}«Жив Бог!» царь рек — и меч полсвета,{{indent|6}}

{{nr№|75}}Мечи несчетны обнажились,

{{nr№|80}}Дающих знамя, щит и ключ!

{{nr№|85}}Морей и бурей слышит свисты;

{{nr№|90}}Один бессмертный, твердый Росс!

{{nr№|95}}Во громы облеченный ангел,

{{nr№|100}}И славный подвиг твой венчать.

{{nr№|105}}Сквозь говор птиц, сквозь зверска рева,

{{nr№|110}}«Сим победишь твоих врагов!»

{{nr№|115}}Нет! полк твой так, сряженный к бою,

{{nr№|120}}И обновятся чудеса.

{{nr№|125}}Бег солнца Навин воспрещает,

{{nr№|130}}Падет пред ним, как страшный холм<ref>''Падет пред ним, как страшный холм.'' — «Все сии библейские чудеса автор ввел, предсказывая, что когда помощь Божия будет вспомоществовать оружию Россиян, то они верно победят, что и исполнилось тогда под предводительством Суворова» (''Об''. Д.).</ref>.

{{nr№|135}}Венцы нетленные плетутся<ref>''Венцы нетленные плетутся'' и проч. — Опять воспоминание из ''Сказания о Мамаевом побоище''. Преподобный Сергий, в беседе с великим князем Дмитрием Ивановичем, между прочим сказал ему: «… венец же тебе еще не готов, но иным многим венцы плетутся» (''Синопсис'', гл. ''О походе в. кн. Димитрия в монастырь св. Троищы'', стр. 135). Державин в своих ''Объяснениях'' ошибочно припоминает и при этих стихах предсказание Волынца (Ср. выше, стр. 220, примеч. 12).</ref>,

{{nr№|140}}Отчаясь, мещут в небеса<ref>''… Отчаясь, мещут в небеса.'' — «Юлиан, император римский, в сражении с христианами ранен был стрелою и, увидев Христа (как повествуется в Четьей-минеи) на облаках, меща кровь на небо из раны, в ярости кричал: {{razr|Напейся, Галилеянин, крови моей!}} Эта картина относится к отчаянию богоотступников другого времени, Французов» (''Об''. Д.).</ref>.

{{nr№|145}}Со именем Цирцей волшебным<ref>''Со именем Цирцей волшебным.'' — «Некто генерал, называемый Цирцей, предводительствовал французским воинством, и как по баснословию Цирцея была волшебница, то и придано ему волшебство или искусство в ремесле его, не взирая на которое Россияне одержали победы» (''Об''. Д.). Настоящее имя этого генерала нашлось бы, может быть, в сочинении Француза Bellaire о военных действиях в Ионическом море, но этой книги мы достать не могли.</ref>

{{nr№|150}}Знать, всех нечестий свыше Галл!

{{nr№|155}}Но гибельны пути лукавы…

{{nr№|160}}Стремглав коварство свергли в ад.

{{nr№|165}}Нет счастия в сем мире чудном,

{{nr№|170}}А братство — во любви Христа.

{{nr№|175}}Но где предел ума паренью,

{{nr№|180}}Ни шага к трону не шагну.

{{nr№|185}}Снесись, о дух, дух благотворный!

{{nr№|190}}Живит взаимна их любовь».

{{nr№|195}}В трудах Он сущих успокоит,

{{nr№|200}}Сие сын веры совершит.

{{nr№|205}}Не тот ли, сердца нежна свойства

{{nr№|210}}И душу рыцарств воскресил?

{{nr№|215}}Да отдадут скалы кремнисты

{{nr№|220}}И благодарность и хвала!|1798}}

{{poempoemx|&nbsp;|<poem>

Так благодарность …|}}

«L’ordre souverain de St.-Jean de Jérusalem, fondé sur les principes de la bienfaisance et de l’honneur, a constamment rempli le but sacré de son institution. Sept siècles de prospérité et de gloire attestent la sagesse de ses loix et son dévouement à ses devoirs. Forcé jadis d’abandonner l’isle où il régnoit et qu’il rendit célèbre par tant de prodiges de valeur, il vit ses pertes réparées par la générosité d’un Souverain magnanime qui lui donna une nouvelle résidence et dont l’Europe entière admire le bienfait! Dépouillé une seconde fois de l’héritage de ses ancêtres et menacé d’une ruine totale par la dispersion de ses membres, l’Ordre de St.-Jean de Jérusalem vient se jeter dans les bras de l’Auguste Protecteur que la Providence éternelle lui avoit déjà accordé, pour sauver dans le péril le plus éminent son existence et sa gloire. Il supplie Votre Majesté Impériale de lui accorder le plus signalé des bienfaits, celui d’être son Chef et de le soutenir par Sa puissance. Il confie à Votre Majesté Impériale ses destinées et le dépôt sacré de ses institutions et de ses droits. La proclamation solemnelle que je porte au trône de Votre Majesté Impériale exprime les voeux de tous les chevaliers fidèles à la religion et à l’honneur : Votre acceptation, Sire, sera pour notre ordre le plus sûr garant de son rétablissement, de sa prospérité et de sa splendeur».}}

{{cquote|1=начало цитаты}}<div class="indent">

Кавалеры большого креста носят белый холстинный крест на черном поле на супервесте, а финифтевый осмиконечный на шее и на такой же ленте».</div>}}

Иль посадите на коня.» —|}}