Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/431: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

Следующая правка →

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 Общій характеръ признаковъ и предвѣстниковъ пришествія антихриста — продолжительность ихъ обнаруженія, а потому и неопредѣленность; а относительно одного изъ признаковъ — взятія отъ среды ''удерживающаго'' и ''держащаго'' — нельзя даже съ увѣренностію
-|римской империи, причем предполагалось, что римская империя будет существовать до пришествия антихриста, перед пришествием антихриста склонится к падению, а антихристом будет окончательно разрушена, — то отпадение иудеев, по мнению одних от своей веры, по мнению других от власти римлян, то отпадение всех вообще народов от подчинения правительствам, законам, установленному порядку. Хотя последнее из этих мнений правдоподобнее прочих и имеет некоторое значение, но более оснований под отступлением разуметь преимущественно отступление от веры в Бога, упадок религии и нравственности и распространение и умножение среди людей пороков, нечестия и безбожия. Конечно, религиозно-нравственный упадок неизбежно вызовет упадок установившегося строя семьи, общества и государства. Кроме того, в связи с упадком религии и нравственности и с расстройством общественных отношений умножатся бедствия людей, которые будут частью естественным следствием усилившейся порочности людей, частью наказанием Божиим за нее. Из этой-то бездны зла и бедственного состояния людей и возникнет антихрист. Вот почему Иоанн Богослов видел его выходящим, под видом зверя, то из моря, то из бездны (Апок. '''13''' и '''17''' гл.). «В грядущем звере, говорит св. Ириней, будет возглавление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную... В нём возглавляется все шеститысячелетнее богоотступничество (Ириней, как и некоторые другие, держался ошибочного мнения, что в настоящем своем состоянии мир будет существовать 6000 лет, а затем начнется тысячелетнее царство Христово на земле), неправда, нечестие, лжепророчество и обман, почему и найдет на землю потоп огненный... Он возглавит в себе все диавольское заблуждение, все диавольское богоотступничество» (Против ересей. Кн. V, гл. 25 и 29).
+|римской империи, причем предполагалось, что римская империя будет существовать до пришествия антихриста, перед пришествием антихриста склонится к падению, а антихристом будет окончательно разрушена, — то отпадение иудеев, по мнению одних от своей веры, по мнению других от власти римлян, то отпадение всех вообще народов от подчинения правительствам, законам, установленному порядку. Хотя последнее из этих мнений правдоподобнее прочих и имеет некоторое значение, но более оснований под отступлением разуметь преимущественно отступление от веры в Бога, упадок религии и нравственности и распространение и умножение среди людей пороков, нечестия и безбожия. Конечно, религиозно-нравственный упадок неизбежно вызовет упадок установившегося строя семьи, общества и государства. Кроме того, в связи с упадком религии и нравственности и с расстройством общественных отношений умножатся бедствия людей, которые будут частью естественным следствием усилившейся порочности людей, частью наказанием Божиим за нее. Из этой-то бездны зла и бедственного состояния людей и возникнет антихрист. Вот почему Иоанн Богослов видел его выходящим, под видом зверя, то из моря, то из бездны (Апок. '''13''' и '''17''' гл.). «В грядущем звере, говорит св. Ириней, будет возглавление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную... В нем возглавляется все шеститысячелетнее богоотступничество (Ириней, как и некоторые другие, держался ошибочного мнения, что в настоящем своем состоянии мир будет существовать 6000 лет, а затем начнется тысячелетнее царство Христово на земле), неправда, нечестие, лжепророчество и обман, почему и найдет на землю потоп огненный... Он возглавит в себе все диавольское заблуждение, все диавольское богоотступничество» (Против ересей. Кн. V, гл. 25 и 29).
 Непосредственно предваряющим пришествие антихриста событием будет взятие от среды ''удерживающего'' (τὸ κατέχον) и ''держащего'' (ὁ κατέχων). Солунян, взволнованных слухами о наступлении дня Христова, апостол Павел успокоил, сказавши, что день Христов не наступит, пока не придет ''отступление'' и не явится человек греха, т. е. антихрист, а явиться человеку греха препятствует ''удерживающее;'' но как только ''держащий'' будет (взят) от среды, так явится беззаконник. Солуняне знали, что разумел апостол под ''удерживающим'' и ''держащим'', из устной его беседы с ними (2 Фес. '''2''', 5). Но в Послании значение этих таинственных слов не объяснено, и многовековые усилия богословской науки уяснить, отгадать и определить смысл их не увенчались успехом. Высказано много различных мнений о смысле этих слов, но и доселе никто не знает, какое из них есть истинное мнение. Можно сказать, что одни мнения более, а другие менее правдоподобны: но даже и наилучшие из них имеют значение не больше, как предположений и догадок. Одни богословы отличают ''удерживающее'' от ''держащего'', другие отождествляют их. Одни богословы под ''удерживающим'' разумеют римскую империю, а под ''держащим'' — римских императоров; другие обобщают это мнение, разумея под этими словами государственную власть и государственный законный порядок и представителей их — государей; иные разумеют под ними нравственный строй общества; еще иные — высших ангелов, как хранителей царств и народов; еще иные — Иисуса Христа. Смысл слов столь темен и уяснить его столь трудно, что блаженный Августин прямо сказал, что он не знает, что они значат (О граде Божием. Кн. 20, гл. 19).