ЕЭБЕ/Библия: различия между версиями

|ВИКИНОВОСТИ=Христианство

|ЕЭБЕНЭС=Библия

Тора состоит из пяти книг: Бытия, {{lang|he|בדאשית}}, Исхода, {{lang|he|שמות}}, Левита, {{lang|he|ויקדא}}, Числ, {{lang|he|במדבר}}, и Второзакония, {{lang|he|דברים}}. ''Бытие'' начинается историей мироздания и сотворения человека; далее рассказывается о потопе, а остальная, наибольшая часть книги Бытия посвящена истории патриархов, которая заканчивается смертью Якова и предсмертным его благословением. ''Книга Исход'' почти целиком занята историей исхода евреев из Египта и их первых скитаний по пустыне; здесь же изложена история Синайского откровения и включена т. наз. «Книга союза», {{lang|he|ספר הברית}}, т. е. кодекс гражданских и уголовных законов (Быт., 21—23); последняя часть книги трактует о постройке и характере Скинии завета. ''Третья книга'' (''Левит'') излагает жертвенный ритуал, законы чистоты, законы святости и аграрные установления. ''Четвертая книга'' (''Числ'') посвящена истории странствований евреев по пустыне и характеристике военного строя еврейских колен во время этих скитаний; в конце приведены законы об установлении городов убежища и запрещении перехода земли из одного колена в другое (35—36). Наконец, ''Пятая книга'', ''Второзаконие'', представляет сводку всех законов, установленных в предыдущих частях Пятикнижия, и изложение целого ряда новых, главным образом, этических норм индивидуального совершенствования. Заканчивается она, по примеру книги Бытия, благословением Моисея всех колен и его смертью на горе НебоНево.

Вторую часть Библии составляют «Пророки», которые разделяются на «Первых», или ранних, пророков, {{lang|he|נביאים ראשונים}} (Prophetae priores) и «Последних», или позднейших, {{lang|he|נביאים אחרונים}} (Prophetae posteriores). К циклу книг «первых» пророков относятся: кн. Иошуи (Иисуса), {{lang|he|יהושע}}; книга Судей, {{lang|he|שופטים}}; две книги Самуила (1-я и 2-я книги Царств), {{lang|he|שמואל א׳}} и {{lang|he|שמואל ב׳}}; две книги Царей (3-я и 4-я книги Царств), {{lang|he|מלכים א׳}} и {{lang|he|מלכים ב׳}}. ''Книга Иошуи'' изображает историю постепенного завоевания Ханаана евреями под начальством Моисеева сподвижника Иошуи, сына Нуна (иначе Иисуса Навина), и раздел завоеванной земли между коленами; заканчивается книга речью Иошуи к народу, в которой он призывает израильские колена к неуклонному исполнению заветов Иеговы, и его смертью. ''Книга Судей'' посвящена истории «удельного» быта израильтян, когда каждое колено жило самостоятельно и соединялось с другими коленами лишь в случаях общей опасности, вроде, напр., набегов враждебных племен и т. п. Здесь проходит целый ряд «судей», игравших, впрочем, в большинстве случаев роль военачальников и народных героев; заканчивается книга рассказом о позорном деянии Вениаминова колена и о той войне, которая возгорелась вследствие этого между ним и остальными израильскими коленами. ''Первая книга Самуила'' изображает, главным образом, жизнь и деятельность пророка Самуила, избрание в цари Саула и его царствование. Здесь уже намечается идея перехода от кланнового быта к монархическо-государственному строю, но проводится она окончательно в жизнь в царствование Давида, которому посвящена вся ''вторая книга Самуила''. ''Первая книга Царей'' много места уделяет эпохе Соломона и построенному им храму; далее следуют история распадения единого Израильского государства на Израильское (Северное) и Иудейское (Южное), летопись царствовавших там династий и рассказ о деятельности Илии-пророка; заканчивается книга смертью выдающегося израильского царя Ахаба. ''Вторая книга Царей'' посвящена истории упорной борьбы между Северным и Южным царствами, войнам их с окружившими Палестину народностями и нападениям ассирийцев и вавилонян, следствием которых был увод в плен жителей обоих этих царств.

В состав «Последних» пророков входят: Исаия, {{lang|he|ישעיה}}; Иеремия, {{lang|he|ירמיה}}; Иезекиил, {{lang|he|יחזקאל}}; Гошеа (Осия), {{lang|he|הושע}}; Иоель (Иоиль), {{lang|he|יואל}}; Амос, {{lang|he|עמוס}}; Обадия (Авдий), {{lang|he|עובדיה}}; Иона, {{lang|he|יונה}}; Миха (Михей), {{lang|he|מיכה}}; Нахум, {{lang|he|נחום}}; Хаббакук (Аввакум), {{lang|he|חבקוק}}; Цефанья (Софония), {{lang|he|צפניה}}; Хаггай (Аггей), {{lang|he|חגי}}; Зехария (Захарий), {{lang|he|זכריה}} Малеахи (Малахия), {{lang|he|מלאכי}} — ''Книга'' пророка ''Исаии'' заключают в себе пророчества об Иудейском царстве (гл. 1—12), о других народах и государствах (гл. 13—23; за исключением 22 гл., также посвященной Иудейскому царству) и о войнах, которые должны возгореться между Ассирией, Египтом, царствами Израильским и Иудейским (гл. 24—39); последние главы (40—66) посвящены утешениям и картинам радостной и счастливой жизни народа. Пророчества ''Иеремии'' могут быть разделены на три части. Первая (гл. 1—29) изображает грядущую жестокую судьбу Иудейского царства; вторая (гл. 30—45), наряду с муками, ожидающими грешный народ, рисует и утешительные картины возрождения народа; наконец, третья часть (гл. 46—51) обнимает пророчества о других народах; последняя, 52-я глава, есть краткая история царствования Цидкии. Книга пророка ''Иезекиила'' также распадается на три части. В первой (гл. 1—24) заключаются описания тех чрезвычайных событий, которые должны разразиться над евреями, изображение грядущих страданий Иудейского царства, нашествия халдеев и разрушения Иерусалима; вторая (гл. 25—32) посвящена пророчествам о целом ряде других народов, которых должна постигнуть от рук халдеев такая же участь, как и евреев; в третьей части (гл. 33—48), по примеру предыдущих пророков, Иезекиил рисует картину возрождения евреев.

Сущность пророчеств остальных ''двенадцати'' так называемых «Малых» пророков та же, что и старших: все они взывают к нравственному совершенствованию и угрожают грядущими муками и несчастьями в случае неисполнения заветов Иеговы. Первые девять жили и пророчествовали до вавилонского пленения; последние три — по возвращении из плена.

К Агиографам (Hagiographa) относятся следующие книги: Псалмы, {{lang|he|תהלים}}; Притчи, {{lang|he|משלי}} Иов, {{lang|he|איוב}}; Песнь Песней, {{lang|he|שיר השירים}}; Руфь, {{lang|he|רות}}; Плач Иеремии, {{lang|he|איכה}}; Экклезиаст, {{lang|he|קהלת}}; Эсфирь, {{lang|he|אסתר}}; Даниил, {{lang|he|דניאל}}; Эзра (Ездра), {{lang|he|עזרה}}; Нехемия (Неемия), {{lang|he|נחמיה}}; две книги Хроник (Паралипоменон), {{lang|he|דברי הימים}}. ''Книга Псалмов'' содержит молитвы и хвалебные гимны Богу (за исключением 45 Псалма, который носит светский характер), прославление Его вечности и вездесущности, всемогущества, мудрости, величия, благости и милосердия. В ''Книге Притчей'' собраны краткие изречения житейской мудрости, имеющие целью установить практический идеал разумного и нравственного существования на земле. ''Книга Иова'' посвящена роковому вопросу о том, почему в этом мире судьба человека не всегда соответствует его деяниям и характеру, и отчего страдания обычно выпадают на долю тех, кто их меньше всего заслуживает. ''Песнь Песней'' — идиллия, воспевающая любовь пастуха и пастушки. ''Руфь'' — повесть об одной прозелитке-моабитянке, не пожелавшей покинуть свою обедневшую свекровь в очень тяжелое для нее время и за это удостоившейся сделаться праматерью царя Давида. В ''Плаче'' описываются страдания народа после разрушения Иерусалима и содержатся скорбные элегии по этому поводу. Последние приписываются пророку Иеремии. ''Экклезиаст'' — собрание многочисленных сентенций, объединенных одной общей идеей о тщете и суетности всего существующего в мире. В ''книге Эсфирь'' рассказывается о подвиге женщины, спасшей своим самоотвержением и при помощи дяди Мардохея еврейский народ от неминуемой, благодаря проискам Амана, гибели. ''Книга Даниила'', написанная отчасти на еврейском, отчасти на арамейско-халдейском языках, состоит из видений и пророчеств о возникновении всемирного царства, о борьбе его с царством Божиим и о гибели первого. ''Книги Эзры uи Heхемии'' — исторического содержания и обнимают эпоху от возвращения евреев из вавилонского плена до окончательного и полного укрепления еврейского государства в Палестине, причем книга Нехемии посвящена преимущественно истории реформы культа.

Наконец, ''Две книги Хроник'' посвящены повторению событий, приведенных в книгах Самуила и Царей, излагают историю образования культа и развития еврейской религии и вкратце (главным образом, путем генеалогического перечисления) обозревают историю еврейского народа, начиная от Адама. Подробное содержание, как и время составления и историческое значение каждой из упомянутых книг — см. соответствующие названия.