Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/238

445

АЛЕ

ЭНЦИКЛОПЕДІЯ.

АЛЕ

446

тебе царствомъ, а твари не поклонюся: та бо человѣка ради сотворена бысть, но поклоняюся единому Богу, Ему же служю и чту И“. Царь же ничтоже сотвори святому зла, но видѣвъ блаженнаго красоту лица, и величество тѣла, и храбрость, и похваливъ предъ всѣми святаго, и честь велію воздавъ ему. Посемъ убо посла святаго съ братомъ его Андремъ къ Кановичемъ во орду. Безбожный же царь Батый въ то время иде съ силою многою на болгары, и тамо убіенъ бысть отъ краля Владислава злый. Посемъ же святый пріиде изъ орды отъ Кановичь во отечество свое, во Владиміръ, и церкве многи воздвиже, и христіанъ распуженыхъ во отечество свое собра. И посемъ святый посла сына своего Димитріа на западныя страны, противу иноплеменныхъ; и вся полки своя святый посла съ сыномъ своимъ. Сынъ же святаго шедъ взя нѣмецкій градъ Юріевъ и возвратися къ Нову-граду съ плѣномъ многимъ. А святый князь Александръ отиде къ Беркалю во орду, и тамо пребысть 6 мѣсяцъ и въ болѣзнь тѣлесную впаде. Царь же отпусти святаго; и дошедшу ему Городца, и болма изнемогаше. И ту пострижеся во иноческій чинъ и въ схиму, съ великою вѣрою; и наречено бысть имя святаго Алексій. И всѣхъ ту, игумена и братію, и своихъ цѣловавъ, прости. И причастися Тѣла и Крове Владычни, Господа нашего Іисуса Христа; и всѣхъ благословивъ. И крестнымъ знаменіемъ знаменався, и воздѣвъ руцѣ горѣ и молитву сотвори. И предаде священную свою душу Господеви, въ лѣто 6771 (1263), мѣсяца ноемвріа, въ 14 день. Совершается же память святаго, того же мѣсяца, въ 23 день, понеже въ той день принесено бысть тѣло его во градъ Владиміръ, въ свое отечество. И ту надгробными пѣснми проводивше святаго. И нача митрополитъ прощальную грамоту въ руцѣ влагати святому предъ всѣми. Святый же самъ, яко живъ, разгнувъ руку свою и пріятъ грамоту у митрополита и паки согнувъ ю самъ святый. И вси предстоящіи прославиша Бога о семъ чудеси. И положено бысть честное святаго тѣло въ монастырѣ Рождества Пречистыя Богородицы, во архимандритіи велицѣй. И отъ того времени начаша отъ гроба святаго многа исцѣленія простиратися съ вѣрою приходящымъ. Богу нашему слава, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ».

Настоящее пролож. чтеніе о св. Алек. Нев. составлено по древнѣйшему его житію, написанному современникомъ св. Алекс. (ХПІ в.), который о нѣкоторыхъ событіяхъ передавалъ со словъ самого князя и лицъ, находившихся при немъ, и сохранилось въ рукоп. XV в. (изд. архим. Леонидомъ въ «Памятн. древ. письмен.» 1882 г.). Позднѣйшія житія его (XVI—XVII в.) извѣстны въ четырехъ редакціяхъ (одна изъ нихъ, болѣе подробная, помѣщена въ Степен. Кн. М. 1775 стр. 355 и сл.), изъ которыхъ по времени послѣдняя (см. Похвальное Слово св. Ал. Нев., — Макар. Чт.-Мин. 23 нояб., — Новгор. Соф. Собор. № 1355 л. 20 и сл., — XVI в.) — самая обширная, риторически-витіеватая (Петерб. дух. Акад. библ. № 273, — списокъ XVIII в., присланный изъ Владиміра въ Петербургъ въ 1772 г.), написанная по порученію патр. Іова, вологод. архіеп. Іоною Думинымъ. Всѣ эти редакціи житія св. Алек. Нев. составлены послѣ собора 1547 г., на которомъ онъ былъ канонизованъ. Въ Похвальномъ Словѣ ему, помѣщенномъ въ Макар. Чт.-Мин., находится такое знаменательное и важное заявленіе: „Многымъ убо лѣтомъ мимошедшимъ и никто же исписа опасно (намѣренно, нарочито), иже вспомяновеніе сотвори о блаженныхъ и приснопамятныхъ отцѣхъ, просіявшихъ въ странахъ русскіа земли, ихъ же прослави Богъ въ послѣдняя времена... Егда же достигшу лѣтъ, въ няже скипетры рус. царства держащу благочестивому царю, вел. князю Ивану Вас. всея Руссіи — и сему же вложи Богъ въ сердце мысль благоу, еже прославити угодника Божія, непобѣдимаго воина, втораго Коньстантина, новаго Владиміра, крестившаго русскую землю, предивнаго чюдотворца, велик. кн. Александра. Правящю же престолъ русскіа митрополіа преосвящ. Макарію, митроп. всеа Руссіи, и повелѣніемь Са-