Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/111: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[непроверенная версия]

[досмотренная версия]

Следующая правка →

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 {{ВАР2
 |Троицко-Сергіеву обитель и сдѣлался его ученикомъ и постриженникомъ. Пройдя подъ руководствомъ преп. Сергія, въ продолженіи многихъ лѣтъ, подвиги монашескаго общежитія и посвященный отъ него же во священника, преп. Авр. пожелалъ, «конечнаго ради смиренія» (какъ говорится о немъ въ Прологѣ), подвизаться въ полномъ уединеніи. Такъ поступали и многіе другіе ученики преп. Сергія, уходившіе въ разныя близкія и отдаленныя, дикія и ненаселенныя мѣста древней Руси и дѣлавшіеся потомъ основателями и устроителями монастырей въ этихъ мѣстахъ — на сѣверѣ, востокѣ и въ средней Россіи (св. Зосима и Савватій Соловецкіе, Кириллъ Бѣлозерскій, Димитрій Прилуцкій, Гурій Казанскій и др.). Преп. Сергій благословилъ его и заповѣдалъ на прощаніи: «если придетъ къ тебѣ братія въ пустыню, то принимай ихъ съ любовію, не себѣ угождая, но ближнему, и неси на себѣ немощи немощныхъ». Согласно этому онъ и поступалъ въ дикой Галичской-Чухломской землѣ (въ предѣлахъ теперешней Костромской губерніи, составлявшей тогда Галицкое княжество), куда ушелъ для пустыннаго житія. Здѣсь преп. Авр. поселился на берегу большого озера и удостоился явленій чудотворной иконы Божіей Матери. Старинное его житіе разсказываетъ объ этомъ: «Утомленный долгимъ шествіемъ (на пути къ Галичскому озеру) опочилъ онъ близь озера подъ высокою горою, но прежде, со слезами, вознесъ теплую молитву къ Господу, чтобы изведши его въ пустыню, наставилъ, гдѣ водвориться, не презрѣвъ его смиренія, и чтобы сама Матерь Божія, принявъ его подъ свой покровъ, умолила о немъ Сына своего и Бога. И вотъ, послышался ему съ горы голосъ: «взойди на гору, Авраамій, гдѣ стоитъ икона Матери Господней». Ужаснулся преподобный, и въ трепетѣ воззрѣвъ на гору, увидѣлъ чудный свѣтъ на ея вершинѣ. Туда поднялся съ вѣрою, оградивъ себя крестнымъ знаменіемъ, и увидѣлъ икону Владычицы съ Предвѣчнымъ Младенцемъ на рукахъ, стоящую на высокомъ деревѣ и сіяющую дивнымъ свѣтомъ. Въ трепетѣ палъ на землю Авраамій и долго лежалъ, орошая ее слезами, доколѣ не услышалъ гласъ, повелѣвавшій ему встать и укрѣпиться. Съ умиленіемъ взиралъ онъ на чудную икону и вотъ она сама собою спустилась на руки преподобнаго. «Откуду мнѣ сіе, воскликнулъ онъ, яко пріиде ко мнѣ Мати Господа», и съ благодарною молитвою поставилъ опять икону на дерево, отпѣвъ молебенъ Божіей Матери, и такъ всю ночь пребылъ безъ сна, помышляя о чудномъ явленіи. Чрезъ нѣсколько времени пришло на мысль преподобному взять икону сію и идти съ нею въ одну внутреннюю пустыню; но когда, при наступленіи ночи, заснулъ онъ съ этой мыслію, то услышалъ опять таинственный голосъ: «Авраамій! останься на мѣстѣ семъ и спасешься, и возградишь мнѣ обитель; много будетъ тебѣ, мужъ желаній, чадъ духовныхъ, и я не оставлю учениковъ твоихъ, соблюдая ихъ во дни твоей жизни и послѣ твоего отшествія ко Господу». Проснулся Авр. въ великомъ трепетѣ и сталъ на свое правило. Черезъ нѣсколько дней перешелъ онъ на другую сосѣднюю гору, болѣе удобную для поселенія, началъ созидать здѣсь малую часовню и перенесъ сюда икону Матери Божіей; но когда пришелъ на прежнее мѣсто, гдѣ вначалѣ обрѣлъ ее, съ изумленіемъ увидѣлъ ее опять на томъ же деревѣ. Почувствовалъ онъ вину свою и падши ницъ предъ иконою, исповѣдалъ грѣхъ свой, что дерзнулъ самовольно перенести икону Пречистой съ того мѣста, которое соизволила сама она избрать. Тогда началъ онъ мало по малу переносить на плечахъ своихъ срубленную имъ часовню и собралъ ее опять на томъ мѣстѣ, гдѣ явилась ему икона. Въ великомъ воздержаніи проводилъ онъ дни свои близь обрѣтеннаго имъ сокровища, воспѣвая непрестанно хвалы Господу и Пречистой его Матери, никому не вѣдомый, но искушаемый на мѣстѣ своего подвига отъ невидимыхъ враговъ, которые хотѣли удалить его различными страхованіями и сами принуждены были бѣжать отъ пламенной молитвы великаго подвижника. Сухой хлѣбъ, принесенный имъ съ собою, и вода источника служили ему пищею и то черезъ
-|Троицко-Сергиеву обитель и сделался его учеником и постриженником. Пройдя под руководством преп. Сергия, в продолжении многих лет, подвиги монашеского общежития и посвященный от него же во священника, преп. Авр. пожелал, «конечного ради смирения» (как говорится о нём в Прологе), подвизаться в полном уединении. Так поступали и многие другие ученики преп. Сергия, уходившие в разные близкие и отдаленные, дикие и ненаселенные места древней Руси и делавшиеся потом основателями и устроителями монастырей в этих местах — на севере, востоке и в средней России (св. Зосима и Савватий Соловецкие, Кирилл Белозерский, Димитрий Прилуцкий, Гурий Казанский и др.). Преп. Сергий благословил его и заповедал на прощании: «если придет к тебе братия в пустыню, то принимай их с любовью, не себе угождая, но ближнему, и неси на себе немощи немощных». Согласно этому он и поступал в дикой Галичской-Чухломской земле (в пределах теперешней Костромской губернии, составлявшей тогда Галицкое княжество), куда ушел для пустынного жития. Здесь преп. Авр. поселился на берегу большого озера и удостоился явлений чудотворной иконы Божией Матери. Старинное его житие рассказывает об этом: «Утомленный долгим шествием (на пути к Галичскому озеру) опочил он близ озера под высокою горою, но прежде, со слезами, вознес теплую молитву к Господу, чтобы изведши его в пустыню, наставил, где водвориться, не презрев его смирения, и чтобы сама Матерь Божия, приняв его под свой покров, умолила о нём Сына своего и Бога. И вот, послышался ему с горы голос: «взойди на гору, Авраамий, где стоит икона Матери Господней». Ужаснулся преподобный, и в трепете воззрев на гору, увидел чудный свет на её вершине. Туда поднялся с верою, оградив себя крестным знамением, и увидел икону Владычицы с Предвечным Младенцем на руках, стоящую на высоком дереве и сияющую дивным светом. В трепете пал на землю Авраамий и долго лежал, орошая ее слезами, доколе не услышал глас, повелевавший ему встать и укрепиться. С умилением взирал он на чудную икону и вот она сама собою спустилась на руки преподобного. «Откуду мне сие, воскликнул он, яко прииде ко мне Мати Господа», и с благодарною молитвою поставил опять икону на дерево, отпев молебен Божией Матери, и так всю ночь пребыл без сна, помышляя о чудном явлении. Чрез несколько времени пришло на мысль преподобному взять икону сию и идти с нею в одну внутреннюю пустыню; но когда, при наступлении ночи, заснул он с этой мыслью, то услышал опять таинственный голос: «Авраамий! останься на месте сем и спасешься, и возградишь мне обитель; много будет тебе, муж желаний, чад духовных, и я не оставлю учеников твоих, соблюдая их во дни твоей жизни и после твоего отшествия ко Господу». Проснулся Авр. в великом трепете и стал на свое правило. Через несколько дней перешел он на другую соседнюю гору, более удобную для поселения, начал созидать здесь малую часовню и перенес сюда икону Матери Божией; но когда пришел на прежнее место, где вначале обрел ее, с изумлением увидел ее опять на том же дереве. Почувствовал он вину свою и падши ниц пред иконою, исповедал грех свой, что дерзнул самовольно перенести икону Пречистой с того места, которое соизволила сама она избрать. Тогда начал он мало-помалу переносить на плечах своих срубленную им часовню и собрал ее опять на том месте, где явилась ему икона. В великом воздержании проводил он дни свои близ обретенного им сокровища, воспевая непрестанно хвалы Господу и Пречистой его Матери, никому не ведомый, но искушаемый на месте своего подвига от невидимых врагов, которые хотели удалить его различными страхованиями и сами принуждены были бежать от пламенной молитвы великого подвижника. Сухой хлеб, принесенный им с собою, и вода источника служили ему пищею и то через}}
+|Троицко-Сергиеву обитель и сделался его учеником и постриженником. Пройдя под руководством преп. Сергия, в продолжении многих лет, подвиги монашеского общежития и посвященный от него же во священника, преп. Авр. пожелал, «конечного ради смирения» (как говорится о нём в Прологе), подвизаться в полном уединении. Так поступали и многие другие ученики преп. Сергия, уходившие в разные близкие и отдаленные, дикие и ненаселенные места древней Руси и делавшиеся потом основателями и устроителями монастырей в этих местах — на севере, востоке и в средней России (св. Зосима и Савватий Соловецкие, Кирилл Белозерский, Димитрий Прилуцкий, Гурий Казанский и др.). Преп. Сергий благословил его и заповедал на прощании: «если придет к тебе братия в пустыню, то принимай их с любовью, не себе угождая, но ближнему, и неси на себе немощи немощных». Согласно этому он и поступал в дикой Галичской-Чухломской земле (в пределах теперешней Костромской губернии, составлявшей тогда Галицкое княжество), куда ушел для пустынного жития. Здесь преп. Авр. поселился на берегу большого озера и удостоился явлений чудотворной иконы Божией Матери. Старинное его житие рассказывает об этом: «Утомленный долгим шествием (на пути к Галичскому озеру) опочил он близ озера под высокою горою, но прежде, со слезами, вознес теплую молитву к Господу, чтобы изведши его в пустыню, наставил, где водвориться, не презрев его смирения, и чтобы сама Матерь Божия, приняв его под свой покров, умолила о нём Сына своего и Бога. И вот, послышался ему с горы голос: «взойди на гору, Авраамий, где стоит икона Матери Господней». Ужаснулся преподобный, и в трепете воззрев на гору, увидел чудный свет на её вершине. Туда поднялся с верою, оградив себя крестным знамением, и увидел икону Владычицы с Предвечным Младенцем на руках, стоящую на высоком дереве и сияющую дивным светом. В трепете пал на землю Авраамий и долго лежал, орошая ее слезами, доколе не услышал глас, повелевавший ему встать и укрепиться. С умилением взирал он на чудную икону и вот она сама собою спустилась на руки преподобного. «Откуду мне сие, воскликнул он, яко прииде ко мне Мати Господа», и с благодарною молитвою поставил опять икону на дерево, отпев молебен Божией Матери, и так всю ночь пребыл без сна, помышляя о чудном явлении. Чрез несколько времени пришло на мысль преподобному взять икону сию и идти с нею в одну внутреннюю пустыню; но когда, при наступлении ночи, заснул он с этой мыслью, то услышал опять таинственный голос: «Авраамий! останься на месте сем и спасешься, и возградишь мне обитель; много будет тебе, муж желаний, чад духовных, и я не оставлю учеников твоих, соблюдая их во дни твоей жизни и после твоего отшествия ко Господу». Проснулся Авр. в великом трепете и стал на свое правило. Через несколько дней перешел он на другую соседнюю гору, более удобную для поселения, начал созидать здесь малую часовню и перенес сюда икону Матери Божией; но когда пришел на прежнее место, где вначале обрел ее, с изумлением увидел ее опять на том же дереве. Почувствовал он вину свою и падши ниц пред иконою, исповедал грех свой, что дерзнул самовольно перенести икону Пречистой с того места, которое соизволила сама она избрать. Тогда начал он мало-помалу переносить на плечах своих срубленную им часовню и собрал ее опять на том месте, где явилась ему икона. В великом воздержании проводил он дни свои близ обретенного им сокровища, воспевая непрестанно хвалы Господу и Пречистой его Матери, никому не ведомый, но искушаемый на месте своего подвига от невидимых врагов, которые хотели удалить его различными страхованиями и сами принуждены были бежать от пламенной молитвы великого подвижника. Сухой хлеб, принесенный им с собою, и вода источника служили ему пищею и то через}}<section end="Авраамий Галичский или Чухломский" />
-<section end="Авраамий Галичский или Чухломский" />