ЭСБЕ/Адам и Ева: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Lozman (обсуждение | вклад) м «ЭСБЕ:Адам и Ева» переименована в «ЭСБЕ/Адам и Ева» |
Lozman (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{TextQuality|100%}}{{ЭСБЕ
|ПРЕДЫДУЩИЙ=Адам де Фульда
[[Категория:ЭСБЕ:А]]▼
|СЛЕДУЮЩИЙ=Адам Мельхиор
[[Категория:ЭСБЕ:Библия]]▼
|ВИКИПЕДИЯ=Адам и Ева
|ВИКИТЕКА=
|СПИСОК=002
}}
'''Адам и Ева'''
— прародители человеческого рода. (Адам по-еврейски — человек, Ева — Haviva — земля как мать всего живущего). В 1-й Моисеевой книге мы встречаем два указания на сотворение человека. Первое говорит, что Бог создал на 6-й день мужчину и женщину, по своему образу и подобию ([[Быт.#1:26|1, 26—30]]). Второе, что Бог создал сперва одного человека (по-евр. — adam) из земли (евр. adama) и поселил его в прекрасном саду, где находились два заветных дерева: древо жизни и древо познания добра и зла. Еву Бог создал позднее, вынув ребро у спящего А. (см. [[Быт.#2|гл. 2—3]]). Дальнейшее человечество произошло после грехопадения и изгнания первых людей из рая, от Каина ([[Быт.#4|гл. 4]]) и Сифа ([[Быт.#5|гл. 5]]). По еврейскому сказанию, А. покоится в Иудее, рядом с патриархами, по христианскому сказанию — на Голгофе.
С библейскими сказаниями о первом человеке сходны сказания Зендавесты у персов. Ормузд создал первого человека из огня, воды, воздуха, земли и вдунул в него бессмертную душу. В саду Эдем растет древо жизни —
Как евреи, так и персы, можно полагать, заимствовали свои предания о первых людях из древних ассиро-вавилонских источников, так как тождественные сказания находятся и в клинообразных надписях, составленных за 2000 лет до Р. Х., то есть задолго до Моисея и Зороастра, и открытых в новейшее время в развалинах древней Ниневии. На одной плитке из коллекции плиток, извлечённых из развалин Сарданапалова дворца, хранящихся в Британском музее, находится следующая фрагментарная надпись: «После того как боги сотворили живых существ, скот и зверей и гадов полевых… бог (Хао) создал двоих…». Здесь, очевидно, речь идет о сотворении первого человека, и ассирийское предание, таким образом, согласуется с приведенною нами первою редакциею библейского сказания. Подобное же совпадение между библейским и древневавилонским преданием находим и относительно сказания о грехопадении, которое в ассирийских источниках иллюстрируется даже барельефными изображениями. Так, один барельеф на цилиндре, хранящемся также в British museum, изображает мужчину и женщину, сидящих у дерева и простирающих руки к его плодам. Сзади женщины подымается змея. Другой барельеф представляет также покрытое плодами дерево, окруженное крылатыми фигурами. Очевидно, первый барельеф изображает факт вкушения запрещенного плода, а второй — изгнание из рая и охранение его херувимами. См. Дж. Смит, «The Chaldean Account of Genesis» etc., в немецком переводе «
▲[[Категория:ЭСБЕ:А]]
▲[[Категория:ЭСБЕ:Библия]]
|