ЭЛ/ВТ/Буряты: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление
оформление
Строка 72:
Увеселения бурятов состоят в конской скачке, борьбе, стрелянии из луков в цель. Атлеты их борются почти нагие, в коротком исподнем платье. У забайкальских бурятов есть много исторических песен, напоминающих воинственную Монголию, Чингисхана, и прочая; но буряты, живущие по сю сторону, вообще готовых песен не имеют: вдохновенные певцы импровизируют их на случай. Напев их вообще заунывен и протяжен. Буряты не пляшут, но женщины и мужчины, ставши в круг и взявшись за руки, идут медленно в одну сторону, сначала тихо, потом скоро, под голос запевалы, за которым и прочие подтягивают. Любимый их инструмент, ''хур'', похож на скрипку или гудок, с двумя волосяными струнами, на которых играют смычком, продетым между струнами. Другой инструмент, похожий на наши цимбалы, называется ''этогу´'': он чрезвычайно редок, и, кажется, выходит из употребления. Музыка у них не употребляется при плясках, но служит забавой играющему, и для нашего уха слишком утомительна своим однообразием и вечно плачевным тоном. Облава, или охота, есть удовольствие тайшей: только одни забайкальские буряты сохранили эту воинственную потеху своих предков. Прочие племена её оставили. Буряты теперь — народ миролюбивый. Под влиянием своей созерцательной религии, уничтожающей тело и его страсти, охраняемые притом нашим правительством от нападений соседов и междоусобий, они сделались послушными подданными и благонравными гражданами. Смертоубийство между ними — дело необыкновенное. Грабежей решительно нет, хотя склонность к воровству не совсем ещё истребилась. При встрече со знакомыми они подают друг другу правую руку, прихватывают её выше кисти левою, и здороваются; тут следуют расспросы о благополучии скота; о том, что слышно нового; куда и откуда едешь, и прочая. Если двое бурятов совершенно между собой незнакомые, встретятся в лесу или на дороге, они непременно остановятся, раскурят трубки и расспросят. С этой минуты они не забудут уже друг друга до конца жизни. Приметливость и память их превосходит вероятие: человека, с которым говорил тому лет двадцать, бурят опишет вам, как бы видел его вчера, — рост, лицо, платье, коня, сбрую, всё, всё, что на нём и при нём было, и весьма часто с остроумными замечаниями. Проблуждав в дремучем лесу целый день за охотой, он придёт прямо к своему табору. След зверя на траве отличит он с величайшей точностью, и не ошибётся — кто прошёл, волк ли, медведь ли, сохатый или другой кто, и давно ли. Зрение у них чрезвычайное. Отличные стрелки, они даже по духу узнают присутствие зверя; и отважность, с которой пускаются например на медведя, покажется невероятной. Бурят один с собакой идёт на страшного жителя сибирских лесов. Правда, что иногда достаётся смелому охотнику, но эти примеры редки, и случаются только с плохими стрелками. В продолжение скучных зимних вечеров, сидя около огня с трубками, буряты рассказывают друг другу про звероловные свои подвиги, хитрости медведя и свою сметливость.
 
Каждое бурятское племя находится под управлением главного тайши, конторы, и трёх простых тайшей и шуленгов, которые смотрят за тишиной и правосудием. Все тайши пользуются равными правами и, по требованию главного, съезжаются на ''суглан'', для взноса ясака и совещания о своих делах. Главный тайша зависит от земского суда, но между своими власть его велика и, до покорения русскими, он был самодержавный владелец своего рода. Исполнительная власть и решение по важным делам предоставлены конторе, в которой присутствуют главный тайша и шесть депутатов. Обязанность депутатов заключается в том, чтобы по очереди присутствовать в конторе и ездить по кочевьям для разбора жалоб и собирания ясака. Суд и расправа производится у них, за исключением уголовных дел, по Степному Уложению, ''Кудучену токтол'', писаному на монгольском языке, которое за несколько столетий сочинено в Монголии и дополнено 1808 года бурятскими тайшами и родоначальниками, или шуленгами. Оно разделено, по родам преступлений, на три отделения.

''Ю. И. Д.''