КЭ/Тибет: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
<br> |
<br> |
||
Строка 72:
Миссионеры в Тибет были первыми тибетологами. Иезуит Ипполито Дезидери заложил основы тибетской христианской литературы сочинением (1716—21) двух апологетических работ, одной против ошибочной веры, что каждый может спастись с помощью своей собственной религии, другой против переселения душ. Капуцин Франческо Орацио делла Пенна (р. 1681; ум. в Патане в Непале, 1745) перевёл на тибетский язык для новообращённых «Христианскую доктрину» кардинала Беллармине и «Сокровище христианской доктрины» Турло. Он составил с помощью своих собратьев первый тибетский словарь, содержащий 35 000 слов тибетскими знаками с соответствующим итальянским переводом. Он также перевёл с тибетского на итальянский «Историю жизни и трудов Шакьятубы, восстановителя ламаизма», «Три дороги, ведущие к совершенству», «О перерождении и молитве к Богу» («Anal. Ord. Cap.», VI, Rome, 1890, 349). Это были первые переводы, сделанные с тибетского и вообще с индийского языка на европейский язык. Все они остались неопубликованными, если только тибетско-итальянский словарь, «выполненный неким римским миссионером, найденный и упорядоченный Ф. С. Г. Шрётером (протестантского) Церковного Миссионерского Общества под редакцией Дж. Маршмана из Баптистского Миссионерского Общества в Серампуре (Индия) в 1826, состоящий из почти 500 страниц in-quarto» (Bagster, «Bible of Every Land», Лондон, 1851, стр. 17 sq.) не является вышеупомянутой работой, составленной отцами капуцинами. Первый отпечатанный словарь и грамматика тибетского языка — это «Alphabetum Tibetanum missionum apostolicarum commodo editum» (Рим, 1762) итальянского августинца Антонио Агостино Джорджи (ум. 1797; см. КЭ, том VII, стр. 285; Heimbucher, «Orden u. [K]ongregationen», II, Падерборн, 1907, стр. 202). «В этой работе есть много ценных сведений, заимствованных из записок и писем, написанных отцами иезуитами и капуцинами в Тибете» (Рокхилл, «Journey through Mongolia and Tibet», Вашингтон, 1894, стр. X, примечание). Начало тибетологии среди европейцев, обычно связываемое с венгерским учёным Чомой де Кёрёши (ум. 1842), должно быть отдано католическим миссионерам, и прежде всего августинцу Джорджи. В течение века с его времени тибетология культивировалась лишь некоторыми европейскими учёными и немногими протестантскими миссионерами, но их работы, особенно тибетский перевод Библии протестантскими миссионерами, были многим обязаны исследованиям предшествующих католических миссионеров. Усердные священники Иностранных миссий, особенно Рену (Renou, ум. 1863) и Дегоден (Desgodins) взяли на себя труды своих предшественников.
<small>Huc, Recollections of a journey through Tartary, Thibet, and China (1844-6), tr. (New York, 1852); <br> Desgodins, Le Thibet, d'aprés la correspondance des missionnaires (Paris, 1885); <br> Krick, Relation d'un voyage au Thibet en 1852 (Paris, 1854); <br> Narratives of the Missions of George Bogle to Thibet and of the journey of Thomas Manning to Lhasa, ed. Markham (London, 1877); <br> Bonin, Les derniers voyages dans le Tibet oriental (Paris, 1899); <br> Hedin, Central Asia and Tibet (London, 1903); <br> Idem, Trans-Himalaya: discoveries and adventures in Tibet (New York, 1909); <br> Rockhill, The Land of the Lamas (New York, 1891); Idem, The Dalai Lamas of Lhassa (Leyden, 1910); <br> Bonvalot, De Paris au Tonkin à travers le Tibet inconnu (Paris, 1892); <br> Crosby, Tibet and Turkestan (New York, 1903); <br> Black, The Trade and Resources of Tibet (London, 1908); MacDonald, <br> Through the Heart of Tibet (London, 1910); <br> Waddell, Lhasa and its Mysteries (London, 1905); <br> Landon, The Opening of Tibet (New York, 1905); <br> Deasy, In Thibet and Chinese Turkestan (London, 1901); <br> Younghusband, India and Tibet (London, 1910).
Analecta Capuccinorum, VI (Rome, 1890), 349; <br> BAUMGARTNER, Gesch. der Weltliteratur, II (Freiburg, 1902), 431, 443; <br> Katholische Missionen (Freiburg, 1897), 170; <br> HEIMBUCHER, Die Orden u. Kongregationen, II (Paderborn, 1907), 399- 400.</small>
| |||