КЭ/Тибет: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →Отношения с Китаем, Россией и Англией: оформление |
|||
Строка 70:
==Приложение: миссионеры, язык и литература Тибета==
Миссионеры в Тибет были первыми тибетологами. Иезуит Ипполито Дезидери заложил основы тибетской христианской литературы сочинением (1716—21) двух апологетических работ, одной против ошибочной веры, что каждый может спастись с помощью своей собственной религии, другой против переселения душ. Капуцин Франческо Орацио делла Пенна (р. 1681; ум. в Патане в Непале, 1745) перевёл на тибетский язык для новообращённых «Христианскую доктрину» кардинала Беллармине и «Сокровище христианской доктрины» Турло. Он составил с помощью своих собратьев первый тибетский словарь, содержащий 35 000 слов тибетскими знаками с соответствующим итальянским переводом. Он также перевёл с тибетского на итальянский «Историю жизни и трудов Шакьятубы, восстановителя ламаизма», «Три дороги, ведущие к совершенству», «О перерождении и молитве к Богу» («Anal. Ord. Cap.», VI, Rome, 1890, 349). Это были первые переводы, сделанные с тибетского и вообще с индийского языка на европейский язык. Все они остались неопубликованными, если только тибетско-итальянский словарь, «выполненный неким римским миссионером, найденный и упорядоченный Ф. С. Г. Шрётером (протестантского) Церковного Миссионерского Общества под редакцией Дж. Маршмана из Баптистского Миссионерского Общества в Серампуре (Индия) в 1826, состоящий из почти 500 страниц in-quarto» (Bagster, «Bible of Every Land», Лондон, 1851, стр. 17 sq.) не является вышеупомянутой работой, составленной отцами капуцинами. Первый отпечатанный словарь и грамматика тибетского языка — это «Alphabetum Tibetanum missionum apostolicarum commodo editum» (Рим, 1762) итальянского августинца Антонио Агостино Джорджи (ум. 1797; см. КЭ, том VII, стр. 285; Heimbucher, «Orden u. [K]ongregationen», II, Падерборн, 1907, стр. 202). «В этой работе есть много ценных сведений, заимствованных из записок и писем, написанных отцами иезуитами и капуцинами в Тибете» (Рокхилл, «Journey through Mongolia and Tibet», Вашингтон, 1894, стр. X, примечание). Начало тибетологии среди европейцев, обычно связываемое с венгерским учёным Чомой де Кёрёши (ум. 1842), должно быть отдано католическим миссионерам, и прежде всего августинцу Джорджи.
<small>Huc, Recollections of a journey through Tartary, Thibet, and China (1844-6), tr. (New York, 1852); Desgodins, Le Thibet, d'aprés la correspondance des missionnaires (Paris, 1885); Krick, Relation d'un voyage au Thibet en 1852 (Paris, 1854); Narratives of the Missions of George Bogle to Thibet and of the journey of Thomas Manning to Lhasa, ed. Markham (London, 1877); Bonin, Les derniers voyages dans le Tibet oriental (Paris, 1899); Hedin, Central Asia and Tibet (London, 1903); Idem, Trans-Himalaya: discoveries and adventures in Tibet (New York, 1909); Rockhill, The Land of the Lamas (New York, 1891); Idem, The Dalai Lamas of Lhassa (Leyden, 1910); Bonvalot, De Paris au Tonkin à travers le Tibet inconnu (Paris, 1892); Crosby, Tibet and Turkestan (New York, 1903); Black, The Trade and Resources of Tibet (London, 1908); MacDonald, Through the Heart of Tibet (London, 1910); Waddell, Lhasa and its Mysteries (London, 1905); Landon, The Opening of Tibet (New York, 1905); Deasy, In Thibet and Chinese Turkestan (London, 1901); Younghusband, India and Tibet (London, 1910).
Строка 76:
Analecta Capuccinorum, VI (Rome, 1890), 349; BAUMGARTNER, Gesch. der Weltliteratur, II (Freiburg, 1902), 431, 443; Katholische Missionen (Freiburg, 1897), 170; HEIMBUCHER, Die Orden u. Kongregationen, II (Paderborn, 1907), 399- 400.</small>
Анри Кордье / HENRI CORDIER
Дж. М. Ленарт / J.M. LENHART
| |||