ЭСБЕ/Рим, город/Римское право: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ChVABOT (обсуждение | вклад) м Оформление французских названий шаблоном |
Badger M. (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
Строка 1:
{{ЭСБЕ
|ВИКИПЕДИЯ=Рим
|ВИКИТЕКА=
|КАЧЕСТВО=
}}
<center>[[../Современный|Современный Р.]] • [[../История города|История города Р.]] • [[../Римская история до падения западной Римской империи|Римская история до падения западной Р. империи]] • [[../Римское право|Римское право]]</center>
IV. ''Римское право'': 1) ''Римская юриспруденция.'' По словам Помпония, единственного источника наших сведений по древнейшей истории▼
римской юриспруденции, установление исковых формул для ведения процесса и толкование, с этой целью, смысла законов с давнего времени находились в распоряжении понтификов (см. Понтифекс). Законы имели силу не сами по себе, а лишь в том выражении, которое будет дано ''посредниками'' (interpretes) между ними и жизнью — духовными юристами. Сохранившиеся до нас сведения об этой ''интерпретации'' (см.) показывают, что понтифики умело пользовались своим положением для защиты патрицианских интересов. Они не шли дальше самого тесного
применения законов, ограничивавших права патрициев; даже уступая, по необходимости, требованиям жизни, они противодействовали законодательной регламентации новых отношений и давали им такую формулировку, из которой следовало, что они признаются в силу старого права. Обыкновенно этот консерватизм (см.) юридического творчества понтификов объясняют свойствами их мысли, привыкшей к точности в определении отношений к богам, где один неверный жест при произнесении молитвы мог разгневать бога и помешать достижению желанного результата. Это объяснение верно, но несомненно также и политическое значение интерпретации. Являясь посредниками между законами и жизнью, понтифики, по-видимому, держали в своих руках регулирование тех отношений, которые законом не были предусмотрены и, следовательно, были лишены судебной защиты. Это вытекает уже из того, что древние граждане Рима и не знали в подробностях, что
▲словам Помпония, единственного источника наших сведений по древнейшей истории
можно и чего нельзя защищать перед судом. И календарь с обозначением судебных дней, и формулы исков сохранялись коллегией понтификов в строжайшей тайне; чтобы отстоять или определить свое право, граждане каждый раз должны были идти к понтифексу, заведовавшему решением вопросов, обращенных к коллегии («qui quoque anno praeesset privatis»). Необходимость давать ответы на обращаемые к коллегии вопросы граждан по поводу их частных, мелких и крупных столкновений, а также по поводу предпринимаемых ими юридических сделок, заставляла коллегию понтификов заниматься ''теоретической'' обработкой права, т. е. развитием его положений в исковые формулы ''на случай запроса.'' Они создали, таким образом, целую совокупность норм права и выработали известные диалектические приемы толкования,
о которых мы можем, впрочем, судить лишь по догадкам. Борьба плебеев за улучшение своего положения не только привела к изданию новых законов, но выяснила необходимость влиять на их применение и заставила плебеев стремиться к доступу в коллегию понтификов. Когда это стремление привело к желанной цели, знание действующего права в полном объеме сделалось доступно. В начале VI в. от
основания Рима (252 г. до Р. Х.) первый плебейский pontifex maximus, Тиберий Корунканий, не только дает ответы на отдельные вопросы граждан, но обучает праву всех желающих, и этим окончательно разрушает таинственность, которой была до тех пор окружена юриспруденция. С VI в. Р. юриспруденция становится ''светской,'' хотя выдающиеся юристы продолжают выходить из среды понтификов. К концу VII
века, по словам Цицерона, вырастает уже огромная «urbana militia respondendi, scribendi, cavendi». Развившаяся после второй пунической войны юридическая жизнь, бедность законодательных норм, бывших результатом внутренней борьбы и захватывавших лишь выдвигаемые ею стороны жизни, приток иностранцев с юридическими воззрениями, не схожими с римскими, и выработанная той же борьбой привычка римлян точно
определять свои отношения к согражданам на каждом шагу своей деятельности — все эти причины поддерживали интерес к праву и вызывали на занятие им множество лиц. Выражение Цицерона характеризует и главные отрасли деятельности юриспруденции: она дает ответы на запросы магистратов и тяжущихся о праве, подлежащем решению на суде, т. е. примерные решения отдельных случаев (respondere); она рекомендует
обращающимся к ее содействию гражданам, какую сделку и в какой форме должны они заключить для правильного и безопасного установления между ними желаемого правоотношения (caverе). Выражение scribere неясно; оно может означать либо приготовление письменных формуляров сделок (особенно завещаний и стипуляций) и исков, либо литературную деятельность, а может быть то и другое вместе. Римских
юристов этого периода во всяком случае не следует представлять себе в качестве
толпы практических дельцов или сидящих на площадях дьяков и подьячих,
Строка 1051 ⟶ 1001 :
структура легатов и фидеикомиссов (см.).
''Внешняя история римского права'' императорского времени характеризуется сокращением деятельности народных собраний (законодательства) и претора. Из законов важен лишь так называемый lex Julia Pappaea (начала периода), касающийся безбрачия (см.) и привилегий, связываемых с рождением детей (jus trium liberorum). Деятельность претора завершается окончательным редижированием преторского эдикта (см.) при Адриане. На первое место выступают сенатус-консульты (см.) и особенно императорские ''конституции ''(см.). Развитие заканчивается рядом кодексов и компиляцией Юстиниана (см. Corpus juris civilis и Кодификация).
''Литература.'' Муромцев, «Гражданское право древнего Р.» (М., 1883); Боголепов, «Пособие к лекциям по истории римского права» (М., 1895); Ефимов, «Лекции по истории римского права» (СПб.); Sohm, «Institutionen. Ein Lehrbuch der Rechtsgeschichte und System d. R. R.» (Лейпциг, 1898); Bruns, «Gesch. der Quellen und Litteratur des R. R.», в Энциклопедии Гольцендорфа (5 изд., 1895); Krüger, «Geschichte der Quellen und Litteratur des R. R.» (Лейпциг, 1886); Baron, «Gesch. des R. R.» (Б., 1884); Rudorff, «R. Rechtsgeschichte» (Лейпциг, 1857); Karlowa, «R. Rechtsgeschichte»; Esmarch, «R. Rechtsgeschichte»; Walter, «Geschichte des römischen Rechts bis auf Justinian» (Бонн, 1860); Max Weber, «Die Römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staats- und Privatrecht» (Штутгарт, 1891); Ihering, «Geist des Röm. Rechts» (5 изд.); Cuq, «{{lang|fr|Les institutions juridiques des Romains}}» (П., 1891); Ortolan, «{{lang|fr|Explication historique des Instituts de l’empr. Justinien}}» (П., 1883); Muirhead, «Historical introduction to the private Law of Rome» (1886).
''Рецепция римского права и римское право на Западе'' — см. [[
{{right|{{ЭСБЕ/Автор|В. Нечаев}}.}}
[[Категория:ЭСБЕ:Право]]
| |||