ЕЭБЕ/Аморреи: различия между версиями

375 байт добавлено ,  8 лет назад
нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Нет описания правки
{{ЕЭБЕ
| ВИКИПЕДИЯ =
|ВИКИСКЛАД=
|ВИКИСЛОВАРЬ=
|ВИКИЦИТАТНИК=
|ВИКИУЧЕБНИК=
|ВИКИНОВОСТИ=
|ВИКИДАННЫЕ=
|ВИКИВЕРСИТЕТ=
|ВИКИГИД=
|ВИКИВИДЫ=
|БЭАН=
|ЕЭБЕ=
|МЭСБЕ=
|НЭС=
|ЭСБЕ=
|РБС=
|ТСД=
|Британника=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|КАЧЕСТВО=2
| ПРЕДЫДУЩИЙ = Амора, аморай
| СЛЕДУЮЩИЙ = Амос
[[Файл:Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia e2 313-0.jpg|thumb|300px|'''Аморреи''' (с пилона Рамессея).]]
 
'''Аморреи''' ({{lang|he|אמורי}}‎). В [[Библия|Библии]] — одно из одиннадцати племен, на которые распался народ ханаанеев (Быт., 10, 15). Обычное производство этого имени от древнееврейского amir — вершина (аморреи — «горные жители», в противоположность ханаанеям — «жителям долины») — подлежит сомнению; точно так же трудно определить место, где жили Α., так как это имя употребляется в Библии то в широком, то в узком смысле. Если сравнить все те многочисленные библейские места, где встречаются аморреи, то можно установить три разных значения этого имени. Оставляя в стороне всю массу данных, по которым А. вместе с некоторыми другими племенами называются врагами Израиля, мы находим тексты, где это имя как название одного из наиболее могущественных народов употребляется вместо имени «ханаанеи» (Быт., 15, 16; 48, 22; Иошуа, 7, 7; Судьи, 6, 10; I книга Сам., 7, 14; I книга Царей, 21, 26; II кн. Царей, 21, 11). Такое употребление данного термина в широком смысле объясняет странное заявление пророка Иезекииля, по которому отцом Израиля был аморрей, а матерью хеттеянка (Иез., 16, 3 и 45), а также тот факт, что гиганты, первоначальные жители Ханаана, также считались аморреями (Амос, 2, 9). В других случаях, где об А. говорится, как о наиболее могущественных жителях Южной Палестины, это имя также заменяет собою «ханаанеев» вообще, аморреи вместе с хеттеями и иебусеями являются жителями южных гор и сообща отражают первое нападение Израиля (Быт., 14, 7, 13, 24; Числ., 13, 30; ср. Числа, 14, 45 и Второзак., 1, 7). Даже после перехода евреев через Иордан А. еще продолжают считаться жителями Южной Палестины (Иош., 10, 5, где среди аморрейских царей числятся цари иерусалимский и хебронский). Далее (Иош., 11, 3 и Суд., 1, 34—36) рассказывается о том, как они оттеснили племя дан в горы, как их затем покорили эфраимиты и что их южной границей была Скорпионова тропа на юго-западе от Мертвого моря. К А. принадлежали и гибеониты, почти совершенно истребленные Саулом (II Сам., 21, 1). Оставшихся А. Соломон обложил данью (I Цар., 9, 20), но еще Эзра упоминает об их существовании (9, 1). Наконец, под А. понимают также те два народа у Восточного Иордана, которые после изгнания рефаитов при их последнем царе Оге (Второзак., 3, 11) и после отступления аммонитян (Суд., 11, 18) и моавитян (Числ., 21, 26) укрепились при царе Сихоне на севере от Арнона. Когда, однако, Сихон воспрепятствовал проходу израильтян через его границы, последние разбили его при Ягаце, заняли столицу Хешбон и другие укрепленные города и уничтожили жителей. Затем царь Ог из Басана потерпел поражение при Эдрее, 60 укрепленных его городов (вся полоса «Аргоб») перешли в руки евреев, а жители их были истреблены. На эти две победы как на особенно выдающиеся встречаются неоднократные указания в Библии (Числ., 21, 21—36; Второзак., 2, 14—3, 11; 29, 7; Иош., 2, 10; 9, 10; Суд., 11, 19 и т. д.). Колена Рувима, Гада и половина колена Манассии получили в собственность эти завоеванные земли, границы которых точно приводятся в книге Иошуи (Иош., 13, 8; Второз., 3, 12). Но эта область называется то землей А. (Суд., 10, 8), то землей Сихона и Ога (I Цар., 4, 19). — Ср. Riehm, Handwörterb., s. v.
 
Раздел1.