МЭСБЕ/Саддукеи и фарисеи: различия между версиями

| СПИСОК = 70

| КАЧЕСТВО = 3

}}

'''Саддукеи и фарисеи,''' вместе с ессеями составляли три религиозных направления, на кот. делились евреи от эпохи Маккавеев (ок. 150 до Р. Хр.) до разрушения Иерусалима (70 по Р. Хр.); расходились в способах применения Моисеева закона к жизни. С. — священнические, богатые аристократические роды, происходившие от первосвященника Садока, претендовали на исключительное право руководить народом, строго придерживались буквы закона, не допуская ни малейшего послабления в нем, отвергали народные обычаи и постановления позднейших законоучителей; отрицали бессмертие души, воскресение мертвых и существование ангелов и духов, признавали абсолютную свободу воли. Фарисеи — вожаки народн. масс, стремились к ограждению от всего чужого, не еврейского, требовали строгого исполнения всеми закона, но последний они истолковывали своеобразным способом. Помощью искусственных приемов и разных фикций фарисеи стремились примирить постановление закона с новыми требованиями в началами этики, вырабатывая при этом систему благочестия, нормирующую все проявления жизни. Фарисеи были против применения смертной казни. Впоследствии фарисеизм принял форму талмудического еврейства, саддукеизм отразился в караимстве. Отождествлять фарисеизм с систематическим лицемерием — исторически неверно. Geiger, «Sadducaer und Pharisaer» (1863); Chwolson, «Das letzte Passamahl Christi» (1892); Каценельсон, «С. и Ф.» («Восход» 1897—98).